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大小玄空五行进神水法(玄龙子)
发表日期:2023-11-26 浏览次数:47

大小玄空五行进神水法之一(玄龙子)

引言

 

经云:“二十四山分五行,知得荣枯死与生;翻天倒地对不同,其中密秘在玄空”。上四句话、言出仅仅二十八字,确道白了大、小元空,龙山、向水理气、纳水、出煞之真旨;第一句,“二十四山分五行”者,旨在分诸家五行之专用;《青囊序》云:“四金四木并八水,四火四土小五行,大小尽在玄空里,二十四山有水神。”小五行者,是言小玄空五行也;大五行者,正五行也;即谓之:“五行老祖宗”是也。(此处言“大五行”为老五行仅限小玄空生入克、进神、退神水法而言,“大玄空”配用则非)水法虽有千条万绪,统归“四金”以收之,皆依水口裁四局。正是:“五行实无系于龙家,祸福须取明于水路”者也。

今将《地理度金针》中《玄空五行》一文摘录证之:“堪舆之道,各宗五行,名色繁多,令人何能全行记忆?然切于用者,莫如小玄空五行,论向配水,“生入、克入”为进神、“生出、克出”为退神。其法以小玄空五行,在正针看向上所属;以正五行,在缝针盘上看水之所属。假如,寅午戌火局配立丙向,来水自寅甲发源,拱穴朝堂入局者,须用平分所对缝针之丁巳分经,虽是兼巳三分,仍在正针之丙位,小玄空五行,丙亦属火。而寅甲方位上的来水,正五行属木,此是水上的正五行之木,来生向上小玄空五行之火,谓之生入,属生入、克入之进神。惜杨救贫留此式以教后人说:“丙向夹蛇扦。”(指丁巳分经在正针丙字言)法良意美矣。后又说:“寅甲水来逐,衣紫排绯并着绿。”盖贪狼带进神而来,故主此吉也。二句,“知得荣枯死与生”者、旨在大小金龙法“三盘”之阴阳生死,零正雌雄之取用;第三句“翻天倒地对不同”、旨在天、地卦———龙山、向水与失令之山向“两盘”虎山、蛟殿与上山、下水之不同耳;第四句,“其中密秘在玄空”者、旨在关窍之时空,元运得失全在大小玄空等五行专用之作法也。在此一语之引伸,专涉大小玄空五行运用法则而言之。从元空运用星卦相互关系看:“挨星”,即花甲、排六甲运九龙也;“玄空”、即四局也;“本卦”,即震、兑、坎、离也;“联珠”,即三盘同归一卦也;“零神、正神”,即三七、二八也;“双山、双向”,即四十八局也;“三卦二父母”,即从生趋旺、自旺朝生也。所谓“三七审龙、二八坐穴”,取其卦气相同而得“乘生气”也;坐穴为“既至之气”、透地为“将至之气”、穿山为“未至之气”,凡气当从“天心”正运中出,这就星运、山向之龙神;神运之气审在生死之阴阳、与对待。

  一、 龙以当令为旺:

山以当令为旺,水以衰为旺,若阴阳相乘,则不论衰旺,都会出现凶祸,相乘者如下:

1)立一、二、三、四之向,又收一、二、三、四之水;是水与向交战。

2)立一、二、三、四之向,又收六、七、八、九之龙;是龙与向交战。

3)立一、二、三、四之龙,又收一、二、三、四之水;是龙与水交战。

4)立六、七、八、九之向,又收六、七、八、九之水;是水与向交战。

5)立六、七、八、九之向,又收一、二、三、四之龙;是龙与向交战。

6)立六、七、八、九之龙,又收六、七、八、九之水;是龙与水交战。

若龙与向合,而水不合,则凶在水;水与向合,而龙不合,则凶在龙。龙不可改,可改水。若阴阳相乘,视其龙向水的支位,则以冲破之年应验如神!

总之,大玄空归八方东西,又分天地人三大龙山水之阴阳。凡大玄空,只用正针,二十四道向水皆准此立局,只忌干支交界之处,谓空亡,不可用!

 、龙、向、水生成:

1)一九合十、二八合十、三七合十、四六合十。

2)一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友。

3)一七阴阳、二六阴阳、三九阴阳、四八阴阳。

凡卦气与卦运同元最吉,则可速发。不同元次之,但较慢较短!

凡龙、向、水若不合生成之数,或不合十,或不合阴阳,不可用!

凡江东江西卦分两片,即山一片,水一片;生旺之片为阳,为正神,衰死一片为阴,为零神。所以,江东为阳,江西为阴;江西为阳,江东为阴。

凡格龙山、向水,一定要针路明、则方隅准;天机准、则富贵至。所谓“天机安在内外”者,就是指龙、水、向三者,在三元的同一个局内,如果不是在同一个局就叫做“出卦”,也就是“天机安在外”。要特别注意:这里的“出卦”和“不出卦”,其实“卦”就是指父母三大卦,而不是八卦。一定要把得运之水要拨在来水一边,谓之天机安在内,家里常富贵。若拨在去水一边,谓之天机安在外,家内渐退败也;此乃用卦之法。论及水神进退,是衡量一个地局是否当运的唯一标准,得进神水则当运,得退神水则失运。 论当运与否,是以山向正、零之神、是否到位作为标准,若能到山到向(即旺山旺向)则为当运,倘值上山下水则为失运,而且每个运都有几个固定的当运之山向和失运之山向。进神为当运,为吉;退神则失运,为凶;比和者不进、不退,故为平运。这里的水口泛指玄关窍位。如是天机灵神卦内装,零正不失、进神旺;六甲、九龙按排定,大小玄空理分明者,不可不究焉。

为了让学员了解“小玄空”的实质内涵,李公三素在《天机贯旨红囊经》中列出:“论小玄空生克不论龙向”一章节,作了专论。李三素说:“小玄空,乃穴前放水,非生成之水也”。《造微赋》亦云:“五行实无系于龙家,祸福须聚于水路。”亦指此言。相生相克,生入克入为有情,生出克出为无情;是以生、入克入则为吉神,生出克出虽旺来、墓去,亦为杀。《奥语》又云:”天心既辨穴何难,但把向中放水看”,“向中”者,穴前也,穴前放水,以消沟浍之盈余。因而“相生相克,生入克入为有情,生出克出为无情”是“小玄空放水”基本原则。以上述:“二十四山分五行,知得荣枯死与生;翻天倒地对不同,其中密秘在玄空”、其水法首先看元运、气数、零正得失与旺衰。

 

三、看卦运:一、九运卦为父母卦,二、三、四运卦为江西卦, 六、七、八运卦为江东卦, 江西卦以九运卦为父母卦, 江东卦以一运卦为父母卦。其运之生死、阴阳两片有正零。先寻龙脉,再看九星气,用挨星五行(九星卦气)看旺衰生死。龙的气运以旺为旺,水的气运以衰为旺,山龙的旺衰与水龙相同,以旺为旺,四周峰峦的旺衰与水之旺衰,当以两片取、零正分,山水两路、山管人丁、水管财,水动属阳,山静属阴。来水与去水卦运合十为好,来龙与坐向卦运合十通气为吉。正神运和零神煞,以卦内生旺的运为正神,,以出卦衰败的运、为零神。正神宜见山,零神宜见水。此多在大小金龙法中讨消息。

 

 

四、看气数:

生入克入名为旺,定知财宝积如山。生出克出是退神,家内钱财尽消废。

先天卦五行:一六坤艮属水;二七巽坎属火;三八离震属木;四九兑乾属金;五十、合五、合十属土。

坐山卦气生来龙卦气为生入为进气吉格, 来龙卦气生坐山卦气、为生出,为退气凶格。

来龙卦气克坐山卦气为克入为进气吉格, 坐山卦气克来龙卦气、为克出,为退气凶格。

水口卦气克向的卦气为克入为进气吉格, 向的卦气克水口卦气、为克出,为退气凶格。

水口卦气生向的卦气为生入为进气吉格, 向的卦气生水口卦气、为生出,为退气凶格。

年月时生克日的日课为生入克入进气吉格,日生克年月时的日课为生出克出退气凶格。

坐山生克命庚为生入克入进气吉格, 命庚生克坐山为生出克出退气凶格。

日课的日时生克命庚为生入克入进气吉格, 命庚生克日课的日时为生出克出退气凶格。

 

◎生入克入、生出克出进、退衶分述:

水生向、水克向,为生入克入,为进神。龙生坐、龙克坐,为生入克入,为进神。

坐克龙、坐生龙,为生出克出,为退神。坐克龙、坐生龙,为生出克出,为退神。

向克山、向生山,为生入克入,为进神。山克向、山生向,为生出克出,为退神。

  如辛山乙向2: 寅水8木生入,为进神,大吉。巽水6水克入,为进神,大吉。

  龙1水生坐8木,龙2火克坐9金,为生入克入,为进神。坐2火克龙9金,坐1水生龙8木,为生出克出,为退神。

注:以上皆论龙水之局法、是论全局、其五行衡度当由大玄空五行、而不用小玄空五行。

生入克出为进神,因为生入者为父母,克出者为妻财。生出克入为退神,因为生出者泄本穴位之气,克入者为官鬼煞。

 

水口秘文:

水火交归、难免金木对走坎离,儿孙世代褂朱衣,八神四个、乃一见泄天机,金木龙神金木向,正神一气上天梯,流泉水火、凤凰飞此是零神,地、位零神来去皆贞吉,更合挨星为全壁,右调临江仙,得挨星之贪巨武辅弼也。(见下图自悟妙道)

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玄龙子按:此诀乃四局放水之秘也,法在元空十字天心:水火交归、金木对走、如图,亥山巳向,乃亥巳交庚甲;天心十字立极,元运零正可识,阴阳两片可辨。八神四个、八龙四局,然涉东西南北三卦、方合二十四山地盘为用。当在八神四个一的基础上、再加八神四个二;这就是“江东一卦从来吉,八神四个一”,指的是:江东卦、即地元卦,在坎宫为壬,属阳顺行;地元壬丙甲庚辰戌丑未为八神,左不能兼天,右不能兼人;只得一卦之用,故言“八神四个一”;两对阴、两对阳。阴阳各四个一。“江西二并(卦)排龙位,八神四个二”此是指天元卦和人元卦合并同行,天人合一。在坎为子癸,子癸为阴逆行。子癸、午丁、卯乙、酉辛、艮寅、坤申、巽巳、乾亥共为八神。八神每对阴阳同类,天可兼人。一卦得两卦之用,八神四个二,四对阴、四对阳,阴阳各四个二也。如图乃是亥山,天人合一,然乾亥为阳当顺行也,排水又当逆也(见上图)。
  人们常把东西南北四个字,理解为方位,即寅甲卯乙辰巽巳丙八个字,列为八神居东。申庚酉辛戌乾亥壬八个字,列为八神居西。又以午丁未坤,子癸丑艮八个字,称这南北八神。至于四个一,四个二,隐而带过。江者,水也、界也。江东、江西,实泛指来去之水。南、北,则指坐与向。三合之法,并不以固定的方位来论八神。古人以四兽来论方位,即北方玄武,南方朱雀,东方青龙,西方白虎。并以此四兽论龙穴,无论何坐、何向,均是左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武、之“天心十道”证之(见上图);有关放水之法请详参我《九尺内堂作法秘旨》一文,内秘“四诀”与“二十四位水法”与诸类吉水、凡二十八款等法,在此不再多叙。水法虽有千条万绪,统归“四金”以收之,皆依水口裁四局。正是:“五行实无系于龙家,祸福须取明于水路”者也。


今特录,元. 王吉昌、作《武陵春》一赋证之:水火互交南北位,金木换西东;胎结源流帝旺宫,消息造真功。一马骤归三岛外,九曲六牛通。酝就玄珠透体红,轻健混冲融。

五、大、小玄空五行进神,退神水法生克论:
凡认龙则用正五行为主,立穴处要阴阳交媾.缓急得宜,又须察局前天心十

道无偏,其水神来去以配合龙神,或用双山三合立穴成局,或以本龙翻父立穴

成局;则在大元空挨星之秘。此所谓认龙立穴辨天心,纳水、消煞、收放水神

之正法也。其中有水神不合者,则用小五行,取生克出入制化之,制化得宜则

发人丁财禄,制化失宜、则家业成灰。小玄空重在小局部之内堂水法、穴前放

水、属“小玄空”十道天心之一法也。

 

1、 小玄空五行诀:

丙丁乙酉原属火,乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神,戌庚丑未土为真。

子寅辰巽辛兼巳,申与壬方是水神。坐向须知生克化,进退水路要分明。

富贵贫贱在水神,水是山家血脉精。山动水静昼夜定,水主财源山人丁。

生入克入为进神,生出克出为退神。十个退神如鬼灵,十四进神家业兴。

进神宜进家资旺,若还退时家不兴。退神宜退亦同旺,若还退时主官刑。

退水宜流千百步,进水须教庭户迎。

 

2、正体五行、(正五行)


亥壬子癸大江水,寅甲卯乙巽木宫。

巳丙午丁皆属火,庚申辛酉乾金逢。

辰戌丑未坤艮土,此是五行老祖宗。

 

3、小玄空进神、退神水法以向论:

以小玄空五行论向,向为我,以正五行论水,水为他,水为外,向为内;又

以得运之水拨在来水一边为内,若拨在去水一边,谓之外。反之,若去水流

放在零神方为内,反之为外也。此内外当以零、正本位为内,反之为外也。法取生入、克入为进神,为旺相。生出、克出为退神,为休囚。只有乾坤艮巽、寅申巳亥甲庚丙壬丁癸十四位,各局生旺墓养向上,配水生入、克入进神之宫。如来水自然从生旺官禄之口入,若得进神合之,必主大旺丁财。反此纵从生旺来者,亦减福力。《青囊经》曰:“十四进神家业兴”,正谓此也。如寅午戌火局配立丙向,来水自寅甲方发源,拱穴朝堂入局者,须用平分所对缝针之丁巳分经,虽是兼巳三分,仍在正针之丙位,小玄空五行,丙亦属火。寅甲方来水,正五行属木,是正五行之木,来生向上小玄空五行之火,为生入之进神。惜杨救贫留此式以教后人曰:“丙向夹蛇扦、法良意美矣”。后又曰:“寅甲水来逐,衣紫排绯并著绿”;盖贪狼带进神而来,故主此吉也。又如丙向,用辛巳分经,虽是缝针之丙位,而正针却在午位。正针午位,玄空五行属金,寅甲水来,正五行属木,是向上玄空五行之金,去克水上正五行之木,则为生出、是退神也,在来水方位,谓之进退失位。又如丙向,此是艮水来拱穴,则须用平分甲午,所对缝针之辛巳分经。虽系缝针之丙位,正针却在午位,正针午位,玄空五行属金,艮位之水,正五行属土,土能生向上玄空五行之金,则亦合贪狼带进神而来,定主大吉。如艮水来,若用丁巳分经,正针却在丙位,玄空五行属火,火去生来水正五行之土,犯生出、克出,则又为来水之退神矣。审二十四位之进神、退神,总在辨别四十八龙,分经作用工夫。《玉尺经》曰:立穴迎朝,察七十二龙之关煞。即此四十八位分经,加以二十四山,岂非其七十二龙乎?夫在缝针之下,有进神、退神之分拨;在正针之下,有生、旺、死、墓之宫度。其中差宫错度,辨别关煞。可见全在四十八龙之分经,以合二十四龙之宫度,则吉凶祸福,了如指掌矣。

4、《青囊奥语》云:

 

生入克入为进神,生出克出为退神。

生入多为进人贵,克入多为旺财神。

从外生入名为进,定知财宝积如山。

从内生出名为退,家内钱财皆尽废。

生入克入名为旺,子孙高官尽富贵。

 

       生入克入均是大吉,一般生入多主贵人,克入多主旺财。生出克出为退神,家中败家散财。

 

《青襄序》曰:“小神须要入中神,中神流入大神位。三折更上御街去,一举登科名题世。”《奥语》中:“天心既辨穴何难,但把向中放水看,从外生入名为进,定知财宝积如山。”“克入生入”是六十四卦使用的基本标准,也是水法的核心参数,克入生入名为旺,子孙高官生富贵。此乃操控房分之妙道矣!

天玉经云:“三阳水口尽源流,富贵永无休,三阳六秀二神当,立见入朝堂。”

三阳水,又称五里神水法,诀曰:三阳水口尽源流富贵永无休,三阳水分四大局:

一六局,二七局,三八局,四九局,三阳即大神、中神、小神,三神称三阳。

从穴场地理角度看,坎子为玄武宝盖,其位堂局之内、为阴;由内到中、到外至向上朱雀为案山,案内上逆分脊处自有三分三合;大分大合;中分中合;小分小合;这就是三阳水。李淳风曰:“流水一交处为一阳,内明堂为二阳,外明堂为三阳,各用密结。”曾文迪以明堂为内阳,案山为中阳,外朝山为外阳。另有方位之三阳:“巽丙丁合流庚兑震艮出,主食邑开府膺三公”,形势家不以此拘。上言三分三合、此三阳必尽一卦纯清,从內堂、中堂、外堂一路捍门流也。然其内函之另一意则是:子者坎一、午者离九,暗喻其挨星零正之山水得失之二神当也;当者当令也;朱雀丙午丁三爻暗指向之两旁爻也,此向上之巽离坤三卦也。关乎三阳水直放与左右二城门、正马、借马消放之术也。诀云: “外阳水口若不锁,全局财散形可凭”。三阳水重在水口,出口合一,气场无泄;水口紧锁,全局合法;“均卿公传三阳法,只在来去三个口”是也。

 

(小神宜短,中神宜长,大神宜更长谓之长流御街,如有十步,则一二步小神,三四步为中神,五六步大神,三折大神流御街;然亦须看地基大小灵活运用。)

 

注意:在阳宅城区中用三阳水四大局,以朝向来定,朝向在哪卦即入哪局!

 

5、◎内堂三神水房分秘诀:(水放干卦不放支神)

乾坤艮巽为大神,(寅申巳亥)长房发;

甲庚丙壬为中神,(子午卯酉)二房发;

乙辛丁癸为小神,(辰戌丑未)三房发。

 

 

 

6、连珠水法

中神出小神,小神出大神为顺。

小神出中神,中神出大神为逆。

古云:水出御街官便至,单指天干聚出口,一毫不落地支者为佳。

小神须要入中神,中神要入大神位。

三折禄马上街去,一举登科名冠世。

小中神流大神位,管取荣华富贵家。

乙辛丁癸名小神,辰戌丑未小神表。

甲庚丙壬号中神,子午卯酉中神照。

唯有乾坤艮巽方,寅申巳亥大神当。

八干四维流皆吉,若放支上起祸殃。

四维八干赦文水`,六秀並要上街去。

生入克入八口成,生出克出退人丁。

 

法则:立向收水切忌冲与破。冲阴损婆,冲阳损伤公。伤一字少丁、伤两字祸全。水神流破犯阴阳之损,要慎之又慎!

7、收山出煞

煞设定了一定的要求:即墓宅有十个“向”要“收山”,另外十四个“向”要“出煞”,详见下诀。

收山出煞口诀: (其一)

乙辛丁癸四墓向,寅申子午艮坤梁;

十四煞星不应取,理当倾泻最堪张;

未名十山为吉曜,记将生气密收藏。

(其二)

四墓乙辛丁癸山,艮坤寅申子午间。

出煞山头一十四,总宜倾泻不宜拦。

余外十山为收敛,须将生气秘牢关。

注:梁者山界也,张者开放也;二十四山中如立,丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向的住宅,其楼门或大门宜开畅。而不宜收敛。具体来说开门宜大,或门旁边有较多的玻璃窗等。室内与门路要敞亮不宜有所阻拦。门外地势应略低平、开阔为合格。

乘余十山为:乾、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉,这十个山向的住宅为吉曜;其吉气要收,不易太敝亮、吉气应收敛;且开门不宜过大,门路处宜设屏风以遮掩,用以藏气。内外明堂形势不宜太过空旷、低荡,内堂要紧凑,外堂应有墙围、树木、竹林或山水关拦为佳。

8、出煞线:

子、癸、丑、艮、寅、乙、辰、午、丁、未、坤、申、辛、戌。

出煞型制:

前低後高,大门宽敝开扬,如宫殿,巍峨大楼等,而且後门要紧闭。

收山线:

壬、甲、卯、巽、巳、丙、庚、酉、乾、亥。

山型制:

屋型狭长而深,大门窄小而隐蔽,或前高後低之山坡下,如古时之祠堂,而後方要开扬。

 

9、放水歌:

乙辛丁癸神名小,   辰戌丑未小神表。甲庚丙壬号中神, 子午卯酉中神照。

惟有乾坤艮巽方,  寅申巳亥大神当。四维八干流皆吉, 若放支辰起祸殃。

富贵贫贱在水神,  水是山家血脉精。山静水动昼夜定, 水主财禄山主人。

是水流归东大海,   唯有巽宫有去来。第一识龙要识穴,  海里寻珠为上诀。

第二要识面前砂,   断人祸福定无差。第三要识九宫水,   断人祸福灵如鬼。

稍有祸福砂水断,    贵贱还须龙上看。

10、七星歌:

大墓是破军,绝胎是禄存。养生贪狼位,沐浴冠带文。

武曲临冠旺,逢衰是巨门。廉贞兼病死,七曜一齐分。

 

11、退神歌诀:

      乾戌向乾水,巽辰向巽水,巳向丁水,酉向辛水,丑向艮水,午向丙水,辛向丑水,卯向乙水,皆宜流去。故曰:十个退神如鬼灵(退神者,去水也)

 

12、挨星五行发用秘旨

生我者为印绶,龙神庄严,穴场明健,砂头精光注穴,砂脚端正现光,主发鼎甲宰相及丁财大盛,亦名催官砂。我克者为奴仆,主司财帛,为官禄大旺人丁丰厚,主功名科甲。同我者为旺神,主发科甲及第丁财。砂体秀美,龙局遒媚主岀功名,所谓得一贪神、不若得一丰厚无间之旺砂。我生者为泄气,主冷退,损丁,作事难成,六畜不旺,名为盗气砂,又名剥官砂。克我者为凶煞,主官非祸患,若高压亲切情意注穴,凶不能救。

13、玄空五行用法

     《经》云:“山上龙神不下水,水里龙神不上山。用此步水与量山,百里江山一向间。”山与水何以不同?大鸿蒋氏曰:“山之龙神理气顺受之,水里龙神理气颠倒受之,即有葬山而复得水之照临者,山仍以顺序受,水仍以颠倒观耳!”古云:“水是山家血脉精,山静水动昼夜定。”讲的是山夫水妻,山为人之体,水为人之血;山静水动阴阳定矣!“昼夜”二字以喻阴阳是也。玉尺经云:“山为体,水为用。一气而成用,属阳体属阴体,动静乃见。是故阴阳品配得生旺而富贵双全;体用一原逢三合,而英灵纯粹。

其秘传长生使用口诀是指在合局的前提下,向上起长生纳气。座上起长生消水。來水宜生旺、去水宜休囚。同时分用小玄空五行论贫单绝与生入克入为进神、生岀克岀为退神、比和为旺。以洪范五行坐山论十二长生宫。以河洛五行配论四大局。以五运六气合卦气阴阳合龙水。诸多口诀操盘必由师传口授!

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进神者,是玄关通窍,退神者则达窍闭户不反流;从外克入名为进,从内生出名为退也!徐公也有十四进神,十退神之说。杂家亦有其它进神退神说法。壬辛、乙丙、庚丁、癸甲八龙四大局中,水辰、冠戌;火戌、冠辰;金丑、冠未;木未、冠戌,四局共冠、共墓。水火二局丑未;金木二局戌辰,四局双双同衰。水局巳卯;火局酉亥;金局寅子;木局午申;四局同绝。水火二局未丑,金木二局辰戌,四局双双同胎。甲丁在辰戌,庚癸在戌辰,壬乙在丑未,丙辛在未丑、其八龙同衰同养为借库。概括之,四大局龙、水、向三合。每局皆有十四向水可立,十个固定流放之字。取生入克入为进神,只有乾坤艮巽、寅申巳亥、甲庚丙壬、丁癸十四位,各局生旺墓养、向上配水生入克入进神之宫如来水自然出生旺官禄之口、入合上进神,必主大旺。故谓之“十四进神灵如鬼,十个退神如鬼灵”矣!如木局水口在丁未、坤申、庚酉六字,立向放水如下;1、生向墓流2、旺向墓流3、墓向绝流4、养向绝流5、死向墓流6、绝向墓流7、沐向胎流;双山五行共有十四向,名之十四进神;何龙配何水,谓之关窍媾合;何龙配何坐,何向配何水,谓之“双山双向水零神”生成之局。还有绝向胎流,墓绝胎当面流;稍差即败绝,故不在此列。冠带、临官、衰、病、胎,这五者不管水流出木局哪个字上,均不能立向。唯胎向可当面消水,但非最佳选择,非龙真穴的者,非不得已而为之者,不可滥用。(回龙穴旺向除外)

     下接大小玄空五行进神水法之二

              玄龙子  2023年11月26日。



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