大小玄空五行进神水法之一（玄龙子）

引言

经云：“二十四山分五行，知得荣枯死与生；翻天倒地对不同，其中密秘在玄空”。上四句话、言出仅仅二十八字，确道白了大、小元空，龙山、向水理气、纳水、出煞之真旨；第一句，“二十四山分五行”者，旨在分诸家五行之专用；《青囊序》云：“四金四木并八水，四火四土小五行，大小尽在玄空里，二十四山有水神。”小五行者，是言小玄空五行也；大五行者，正五行也；即谓之：“五行老祖宗”是也。（此处言“大五行”为老五行仅限小玄空生入克、进神、退神水法而言，“大玄空”配用则非）水法虽有千条万绪，统归“四金”以收之，皆依水口裁四局。正是：“五行实无系于龙家，祸福须取明于水路”者也。

今将《地理度金针》中《玄空五行》一文摘录证之：“堪舆之道，各宗五行，名色繁多，令人何能全行记忆？然切于用者，莫如小玄空五行，论向配水，“生入、克入”为进神、“生出、克出”为退神。其法以小玄空五行，在正针看向上所属；以正五行，在缝针盘上看水之所属。假如，寅午戌火局配立丙向，来水自寅甲发源，拱穴朝堂入局者，须用平分所对缝针之丁巳分经，虽是兼巳三分，仍在正针之丙位，小玄空五行，丙亦属火。而寅甲方位上的来水，正五行属木，此是水上的正五行之木，来生向上小玄空五行之火，谓之生入，属生入、克入之进神。惜杨救贫留此式以教后人说：“丙向夹蛇扦。”（指丁巳分经在正针丙字言）法良意美矣。后又说：“寅甲水来逐，衣紫排绯并着绿。”盖贪狼带进神而来，故主此吉也。二句，“知得荣枯死与生”者、旨在大小金龙法“三盘”之阴阳生死，零正雌雄之取用；第三句“翻天倒地对不同”、旨在天、地卦———龙山、向水与失令之山向“两盘”虎山、蛟殿与上山、下水之不同耳；第四句，“其中密秘在玄空”者、旨在关窍之时空，元运得失全在大小玄空等五行专用之作法也。在此一语之引伸，专涉大小玄空五行运用法则而言之。从元空运用星卦相互关系看：“挨星”，即花甲、排六甲运九龙也；“玄空”、即四局也；“本卦”，即震、兑、坎、离也；“联珠”，即三盘同归一卦也；“零神、正神”，即三七、二八也；“双山、双向”，即四十八局也；“三卦二父母”，即从生趋旺、自旺朝生也。所谓“三七审龙、二八坐穴”，取其卦气相同而得“乘生气”也；坐穴为“既至之气”、透地为“将至之气”、穿山为“未至之气”，凡气当从“天心”正运中出，这就星运、山向之龙神；神运之气审在生死之阴阳、与对待。

  一、 龙以当令为旺：

山以当令为旺，水以衰为旺，若阴阳相乘，则不论衰旺，都会出现凶祸，相乘者如下：

（1）立一、二、三、四之向，又收一、二、三、四之水；是水与向交战。

（2）立一、二、三、四之向，又收六、七、八、九之龙；是龙与向交战。

（3）立一、二、三、四之龙，又收一、二、三、四之水；是龙与水交战。

（4）立六、七、八、九之向，又收六、七、八、九之水；是水与向交战。

（5）立六、七、八、九之向，又收一、二、三、四之龙；是龙与向交战。

（6）立六、七、八、九之龙，又收六、七、八、九之水；是龙与水交战。

若龙与向合，而水不合，则凶在水；水与向合，而龙不合，则凶在龙。龙不可改，可改水。若阴阳相乘，视其龙向水的支位，则以冲破之年应验如神！

总之，大玄空归八方东西，又分天地人三大龙山水之阴阳。凡大玄空，只用正针，二十四道向水皆准此立局，只忌干支交界之处，谓空亡，不可用！

二 、龙、向、水生成：

（1）一九合十、二八合十、三七合十、四六合十。

（2）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友。

（3）一七阴阳、二六阴阳、三九阴阳、四八阴阳。

凡卦气与卦运同元最吉，则可速发。不同元次之，但较慢较短！

凡龙、向、水若不合生成之数，或不合十，或不合阴阳，不可用！

凡江东江西卦分两片，即山一片，水一片；生旺之片为阳，为正神，衰死一片为阴，为零神。所以，江东为阳，江西为阴；江西为阳，江东为阴。

凡格龙山、向水，一定要针路明、则方隅准；天机准、则富贵至。所谓“天机安在内外”者，就是指龙、水、向三者，在三元的同一个局内，如果不是在同一个局就叫做“出卦”，也就是“天机安在外”。要特别注意：这里的“出卦”和“不出卦”，其实“卦”就是指父母三大卦，而不是八卦。一定要把得运之水要拨在来水一边，谓之天机安在内，家里常富贵。若拨在去水一边，谓之天机安在外，家内渐退败也；此乃用卦之法。论及水神进退，是衡量一个地局是否当运的唯一标准，得进神水则当运，得退神水则失运。 论当运与否，是以山向正、零之神、是否到位作为标准，若能到山到向（即旺山旺向）则为当运，倘值上山下水则为失运，而且每个运都有几个固定的当运之山向和失运之山向。进神为当运，为吉；退神则失运，为凶；比和者不进、不退，故为平运。这里的水口泛指玄关窍位。如是天机灵神卦内装，零正不失、进神旺；六甲、九龙按排定，大小玄空理分明者，不可不究焉。

为了让学员了解“小玄空”的实质内涵，李公三素在《天机贯旨红囊经》中列出：“论小玄空生克不论龙向”一章节，作了专论。李三素说:“小玄空，乃穴前放水，非生成之水也”。《造微赋》亦云:“五行实无系于龙家，祸福须聚于水路。”亦指此言。相生相克，生入克入为有情，生出克出为无情;是以生、入克入则为吉神，生出克出虽旺来、墓去，亦为杀。《奥语》又云:”天心既辨穴何难，但把向中放水看”，“向中”者，穴前也，穴前放水，以消沟浍之盈余。因而“相生相克，生入克入为有情，生出克出为无情”是“小玄空放水”基本原则。以上述：“二十四山分五行，知得荣枯死与生；翻天倒地对不同，其中密秘在玄空”、其水法首先看元运、气数、零正得失与旺衰。

三、看卦运：一、九运卦为父母卦,二、三、四运卦为江西卦, 六、七、八运卦为江东卦, 江西卦以九运卦为父母卦, 江东卦以一运卦为父母卦。其运之生死、阴阳两片有正零。先寻龙脉,再看九星气,用挨星五行（九星卦气）看旺衰生死。龙的气运以旺为旺,水的气运以衰为旺,山龙的旺衰与水龙相同，以旺为旺,四周峰峦的旺衰与水之旺衰，当以两片取、零正分，山水两路、山管人丁、水管财，水动属阳,山静属阴。来水与去水卦运合十为好,来龙与坐向卦运合十通气为吉。正神运和零神煞,以卦内生旺的运为正神,,以出卦衰败的运、为零神。正神宜见山,零神宜见水。此多在大小金龙法中讨消息。

四、看气数:

生入克入名为旺，定知财宝积如山。生出克出是退神，家内钱财尽消废。

先天卦五行：一六坤艮属水；二七巽坎属火；三八离震属木；四九兑乾属金；五十、合五、合十属土。

坐山卦气生来龙卦气为生入为进气吉格, 来龙卦气生坐山卦气、为生出，为退气凶格。

来龙卦气克坐山卦气为克入为进气吉格, 坐山卦气克来龙卦气、为克出，为退气凶格。

水口卦气克向的卦气为克入为进气吉格, 向的卦气克水口卦气、为克出，为退气凶格。

水口卦气生向的卦气为生入为进气吉格, 向的卦气生水口卦气、为生出，为退气凶格。

年月时生克日的日课为生入克入进气吉格,日生克年月时的日课为生出克出退气凶格。

坐山生克命庚为生入克入进气吉格, 命庚生克坐山为生出克出退气凶格。

日课的日时生克命庚为生入克入进气吉格, 命庚生克日课的日时为生出克出退气凶格。

◎生入克入、生出克出进、退衶分述：

水生向、水克向，为生入克入，为进神。龙生坐、龙克坐，为生入克入，为进神。

坐克龙、坐生龙，为生出克出，为退神。坐克龙、坐生龙，为生出克出，为退神。

向克山、向生山，为生入克入，为进神。山克向、山生向，为生出克出，为退神。

　　如辛山乙向2火: 寅水8木生入，为进神，大吉。巽水6水克入，为进神，大吉。

　　龙1水生坐8木，龙2火克坐9金，为生入克入，为进神。坐2火克龙9金，坐1水生龙8木，为生出克出，为退神。

注：以上皆论龙水之局法、是论全局、其五行衡度当由大玄空五行、而不用小玄空五行。

生入克出为进神，因为生入者为父母，克出者为妻财。生出克入为退神，因为生出者泄本穴位之气，克入者为官鬼煞。

水口秘文：

水火交归、难免金木对走坎离，儿孙世代褂朱衣，八神四个、乃一见泄天机，金木龙神金木向，正神一气上天梯,流泉水火、凤凰飞此是零神，地、位零神来去皆贞吉，更合挨星为全壁，右调临江仙，得挨星之贪巨武辅弼也。（见下图自悟妙道）

玄龙子按：此诀乃四局放水之秘也，法在元空十字天心：水火交归、金木对走、如图，亥山巳向，乃亥巳交庚甲；天心十字立极，元运零正可识，阴阳两片可辨。八神四个、八龙四局，然涉东西南北三卦、方合二十四山地盘为用。当在八神四个一的基础上、再加八神四个二；这就是“江东一卦从来吉，八神四个一”，指的是：江东卦、即地元卦，在坎宫为壬，属阳顺行；地元壬丙甲庚辰戌丑未为八神，左不能兼天，右不能兼人；只得一卦之用，故言“八神四个一”；两对阴、两对阳。阴阳各四个一。“江西二并（卦）排龙位，八神四个二”此是指天元卦和人元卦合并同行，天人合一。在坎为子癸，子癸为阴逆行。子癸、午丁、卯乙、酉辛、艮寅、坤申、巽巳、乾亥共为八神。八神每对阴阳同类，天可兼人。一卦得两卦之用，八神四个二，四对阴、四对阳，阴阳各四个二也。如图乃是亥山，天人合一，然乾亥为阳当顺行也，排水又当逆也（见上图）。
  人们常把东西南北四个字，理解为方位，即寅甲卯乙辰巽巳丙八个字，列为八神居东。申庚酉辛戌乾亥壬八个字，列为八神居西。又以午丁未坤，子癸丑艮八个字，称这南北八神。至于四个一，四个二，隐而带过。江者，水也、界也。江东、江西，实泛指来去之水。南、北，则指坐与向。三合之法，并不以固定的方位来论八神。古人以四兽来论方位，即北方玄武，南方朱雀，东方青龙，西方白虎。并以此四兽论龙穴，无论何坐、何向，均是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武、之“天心十道”证之（见上图）；有关放水之法请详参我《九尺内堂作法秘旨》一文，内秘“四诀”与“二十四位水法”与诸类吉水、凡二十八款等法，在此不再多叙。水法虽有千条万绪，统归“四金”以收之，皆依水口裁四局。正是：“五行实无系于龙家，祸福须取明于水路”者也。

今特录，元. 王吉昌、作《武陵春》一赋证之：水火互交南北位，金木换西东；胎结源流帝旺宫，消息造真功。一马骤归三岛外，九曲六牛通。酝就玄珠透体红，轻健混冲融。

五、大、小玄空五行进神，退神水法生克论：
凡认龙则用正五行为主，立穴处要阴阳交媾.缓急得宜，又须察局前天心十

道无偏，其水神来去以配合龙神，或用双山三合立穴成局，或以本龙翻父立穴

成局；则在大元空挨星之秘。此所谓认龙立穴辨天心，纳水、消煞、收放水神

之正法也。其中有水神不合者，则用小五行，取生克出入制化之，制化得宜则

发人丁财禄，制化失宜、则家业成灰。小玄空重在小局部之内堂水法、穴前放

水、属“小玄空”十道天心之一法也。

1、 小玄空五行诀:

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真。

子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。坐向须知生克化，进退水路要分明。

富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。山动水静昼夜定，水主财源山人丁。

生入克入为进神，生出克出为退神。十个退神如鬼灵，十四进神家业兴。

进神宜进家资旺，若还退时家不兴。退神宜退亦同旺，若还退时主官刑。

退水宜流千百步，进水须教庭户迎。

2、正体五行、(正五行)

亥壬子癸大江水，寅甲卯乙巽木宫。

巳丙午丁皆属火，庚申辛酉乾金逢。

辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

3、小玄空进神、退神水法以向论：

以小玄空五行论向，向为我，以正五行论水，水为他，水为外，向为内；又

以得运之水拨在来水一边为内，若拨在去水一边，谓之外。反之，若去水流

放在零神方为内，反之为外也。此内外当以零、正本位为内，反之为外也。法取生入、克入为进神，为旺相。生出、克出为退神，为休囚。只有乾坤艮巽、寅申巳亥甲庚丙壬丁癸十四位，各局生旺墓养向上，配水生入、克入进神之宫。如来水自然从生旺官禄之口入，若得进神合之，必主大旺丁财。反此纵从生旺来者，亦减福力。《青囊经》曰：“十四进神家业兴”，正谓此也。如寅午戌火局配立丙向，来水自寅甲方发源，拱穴朝堂入局者，须用平分所对缝针之丁巳分经，虽是兼巳三分，仍在正针之丙位，小玄空五行，丙亦属火。寅甲方来水，正五行属木，是正五行之木，来生向上小玄空五行之火，为生入之进神。惜杨救贫留此式以教后人曰：“丙向夹蛇扦、法良意美矣”。后又曰：“寅甲水来逐，衣紫排绯并著绿”；盖贪狼带进神而来，故主此吉也。又如丙向，用辛巳分经，虽是缝针之丙位，而正针却在午位。正针午位，玄空五行属金，寅甲水来，正五行属木，是向上玄空五行之金，去克水上正五行之木，则为生出、是退神也，在来水方位，谓之进退失位。又如丙向，此是艮水来拱穴，则须用平分甲午，所对缝针之辛巳分经。虽系缝针之丙位，正针却在午位，正针午位，玄空五行属金，艮位之水，正五行属土，土能生向上玄空五行之金，则亦合贪狼带进神而来，定主大吉。如艮水来，若用丁巳分经，正针却在丙位，玄空五行属火，火去生来水正五行之土，犯生出、克出，则又为来水之退神矣。审二十四位之进神、退神，总在辨别四十八龙，分经作用工夫。《玉尺经》曰：立穴迎朝，察七十二龙之关煞。即此四十八位分经，加以二十四山，岂非其七十二龙乎？夫在缝针之下，有进神、退神之分拨；在正针之下，有生、旺、死、墓之宫度。其中差宫错度，辨别关煞。可见全在四十八龙之分经,以合二十四龙之宫度,则吉凶祸福,了如指掌矣。

4、《青囊奥语》云：

生入克入为进神，生出克出为退神。

生入多为进人贵，克入多为旺财神。

从外生入名为进，定知财宝积如山。

从内生出名为退，家内钱财皆尽废。

生入克入名为旺，子孙高官尽富贵。

       生入克入均是大吉，一般生入多主贵人，克入多主旺财。生出克出为退神，家中败家散财。

《青襄序》曰：“小神须要入中神，中神流入大神位。三折更上御街去，一举登科名题世。”《奥语》中：“天心既辨穴何难，但把向中放水看，从外生入名为进，定知财宝积如山。”“克入生入”是六十四卦使用的基本标准，也是水法的核心参数，克入生入名为旺，子孙高官生富贵。此乃操控房分之妙道矣！

天玉经云：“三阳水口尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神当，立见入朝堂。”

三阳水，又称五里神水法，诀曰：三阳水口尽源流富贵永无休，三阳水分四大局：

一六局，二七局，三八局，四九局，三阳即大神、中神、小神，三神称三阳。

从穴场地理角度看，坎子为玄武宝盖，其位堂局之内、为阴；由内到中、到外至向上朱雀为案山，案内上逆分脊处自有三分三合；大分大合；中分中合；小分小合；这就是三阳水。李淳风曰：“流水一交处为一阳，内明堂为二阳，外明堂为三阳，各用密结。”曾文迪以明堂为内阳，案山为中阳，外朝山为外阳。另有方位之三阳：“巽丙丁合流庚兑震艮出，主食邑开府膺三公”，形势家不以此拘。上言三分三合、此三阳必尽一卦纯清，从內堂、中堂、外堂一路捍门流也。然其内函之另一意则是：子者坎一、午者离九，暗喻其挨星零正之山水得失之二神当也；当者当令也；朱雀丙午丁三爻暗指向之两旁爻也，此向上之巽离坤三卦也。关乎三阳水直放与左右二城门、正马、借马消放之术也。诀云： “外阳水口若不锁，全局财散形可凭”。三阳水重在水口，出口合一，气场无泄；水口紧锁，全局合法；“均卿公传三阳法，只在来去三个口”是也。

（小神宜短，中神宜长，大神宜更长谓之长流御街，如有十步，则一二步小神，三四步为中神，五六步大神，三折大神流御街；然亦须看地基大小灵活运用。）

注意：在阳宅城区中用三阳水四大局，以朝向来定，朝向在哪卦即入哪局！

5、◎内堂三神水房分秘诀：（水放干卦不放支神）

乾坤艮巽为大神，（寅申巳亥）长房发；

甲庚丙壬为中神，（子午卯酉）二房发；

乙辛丁癸为小神，（辰戌丑未）三房发。

6、连珠水法

中神出小神，小神出大神为顺。

小神出中神，中神出大神为逆。

古云：水出御街官便至，单指天干聚出口，一毫不落地支者为佳。

小神须要入中神，中神要入大神位。

三折禄马上街去，一举登科名冠世。

小中神流大神位，管取荣华富贵家。

乙辛丁癸名小神，辰戌丑未小神表。

甲庚丙壬号中神，子午卯酉中神照。

唯有乾坤艮巽方，寅申巳亥大神当。

八干四维流皆吉，若放支上起祸殃。

四维八干赦文水`，六秀並要上街去。

生入克入八口成，生出克出退人丁。

法则：立向收水切忌冲与破。冲阴损婆，冲阳损伤公。伤一字少丁、伤两字祸全。水神流破犯阴阳之损，要慎之又慎！

7、收山出煞

煞设定了一定的要求：即墓宅有十个“向”要“收山”，另外十四个“向”要“出煞”，详见下诀。

收山出煞口诀： （其一）

乙辛丁癸四墓向，寅申子午艮坤梁；

十四煞星不应取，理当倾泻最堪张；

未名十山为吉曜，记将生气密收藏。

（其二）

四墓乙辛丁癸山，艮坤寅申子午间。

出煞山头一十四，总宜倾泻不宜拦。

余外十山为收敛，须将生气秘牢关。

注：梁者山界也，张者开放也；二十四山中如立，丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向的住宅，其楼门或大门宜开畅。而不宜收敛。具体来说开门宜大，或门旁边有较多的玻璃窗等。室内与门路要敞亮不宜有所阻拦。门外地势应略低平、开阔为合格。

乘余十山为：乾、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉，这十个山向的住宅为吉曜；其吉气要收，不易太敝亮、吉气应收敛；且开门不宜过大，门路处宜设屏风以遮掩，用以藏气。内外明堂形势不宜太过空旷、低荡，内堂要紧凑，外堂应有墙围、树木、竹林或山水关拦为佳。

8、出煞线：

子、癸、丑、艮、寅、乙、辰、午、丁、未、坤、申、辛、戌。

◎出煞型制：

前低後高，大门宽敝开扬，如宫殿，巍峨大楼等，而且後门要紧闭。

◎收山线：

壬、甲、卯、巽、巳、丙、庚、酉、乾、亥。

◎山型制：

屋型狭长而深，大门窄小而隐蔽，或前高後低之山坡下，如古时之祠堂，而後方要开扬。

9、放水歌：

乙辛丁癸神名小，   辰戌丑未小神表。甲庚丙壬号中神， 子午卯酉中神照。

惟有乾坤艮巽方，  寅申巳亥大神当。四维八干流皆吉， 若放支辰起祸殃。

富贵贫贱在水神，  水是山家血脉精。山静水动昼夜定， 水主财禄山主人。

是水流归东大海，   唯有巽宫有去来。第一识龙要识穴，  海里寻珠为上诀。

第二要识面前砂，   断人祸福定无差。第三要识九宫水,   断人祸福灵如鬼。

稍有祸福砂水断，    贵贱还须龙上看。

10、七星歌：

大墓是破军，绝胎是禄存。养生贪狼位，沐浴冠带文。

武曲临冠旺，逢衰是巨门。廉贞兼病死，七曜一齐分。

11、退神歌诀：

      乾戌向乾水，巽辰向巽水，巳向丁水，酉向辛水，丑向艮水，午向丙水，辛向丑水，卯向乙水，皆宜流去。故曰：十个退神如鬼灵（退神者，去水也）

12、挨星五行发用秘旨

生我者为印绶，龙神庄严，穴场明健，砂头精光注穴，砂脚端正现光，主发鼎甲宰相及丁财大盛，亦名催官砂。我克者为奴仆，主司财帛，为官禄大旺人丁丰厚，主功名科甲。同我者为旺神，主发科甲及第丁财。砂体秀美，龙局遒媚主岀功名，所谓得一贪神、不若得一丰厚无间之旺砂。我生者为泄气，主冷退，损丁，作事难成，六畜不旺，名为盗气砂，又名剥官砂。克我者为凶煞，主官非祸患，若高压亲切情意注穴，凶不能救。

13、玄空五行用法

     《经》云：“山上龙神不下水，水里龙神不上山。用此步水与量山，百里江山一向间。”山与水何以不同？大鸿蒋氏曰：“山之龙神理气顺受之，水里龙神理气颠倒受之，即有葬山而复得水之照临者，山仍以顺序受，水仍以颠倒观耳！”古云：“水是山家血脉精，山静水动昼夜定。”讲的是山夫水妻，山为人之体，水为人之血；山静水动阴阳定矣！“昼夜”二字以喻阴阳是也。玉尺经云:“山为体，水为用。一气而成用，属阳体属阴体，动静乃见。是故阴阳品配得生旺而富贵双全；体用一原逢三合，而英灵纯粹。

其秘传长生使用口诀是指在合局的前提下，向上起长生纳气。座上起长生消水。來水宜生旺、去水宜休囚。同时分用小玄空五行论贫单绝与生入克入为进神、生岀克岀为退神、比和为旺。以洪范五行坐山论十二长生宫。以河洛五行配论四大局。以五运六气合卦气阴阳合龙水。诸多口诀操盘必由师传口授！

进神者，是玄关通窍，退神者则达窍闭户不反流；从外克入名为进,从内生出名为退也！徐公也有十四进神，十退神之说。杂家亦有其它进神退神说法。壬辛、乙丙、庚丁、癸甲八龙四大局中，水辰、冠戌；火戌、冠辰；金丑、冠未；木未、冠戌，四局共冠、共墓。水火二局丑未；金木二局戌辰，四局双双同衰。水局巳卯；火局酉亥；金局寅子；木局午申；四局同绝。水火二局未丑，金木二局辰戌，四局双双同胎。甲丁在辰戌，庚癸在戌辰，壬乙在丑未，丙辛在未丑、其八龙同衰同养为借库。概括之,四大局龙、水、向三合。每局皆有十四向水可立，十个固定流放之字。取生入克入为进神，只有乾坤艮巽、寅申巳亥、甲庚丙壬、丁癸十四位，各局生旺墓养、向上配水生入克入进神之宫如来水自然出生旺官禄之口、入合上进神，必主大旺。故谓之“十四进神灵如鬼,十个退神如鬼灵”矣!如木局水口在丁未、坤申、庚酉六字,立向放水如下；1、生向墓流2、旺向墓流3、墓向绝流4、养向绝流5、死向墓流6、绝向墓流7、沐向胎流；双山五行共有十四向，名之十四进神；何龙配何水，谓之关窍媾合；何龙配何坐，何向配何水，谓之“双山双向水零神”生成之局。还有绝向胎流，墓绝胎当面流；稍差即败绝，故不在此列。冠带、临官、衰、病、胎，这五者不管水流出木局哪个字上，均不能立向。唯胎向可当面消水，但非最佳选择，非龙真穴的者，非不得已而为之者，不可滥用。（回龙穴旺向除外）

     下接大小玄空五行进神水法之二

              玄龙子  2023年11月26日。

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