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高级风水教程

大小玄空五行进神水法之二
发表日期:2023-11-26 浏览次数:42


       上接大小玄空五行进神水法之一

    “十四进神”者,乃以山五行而论,每局均有十四向可立,而这十四向俱有生旺,官禄水来上堂,归库位而去。双山三合虽变化多端,但总有它的规律所在。

经云:“生入克入百口成,定知财宝积如山。” 倘来水到明堂,与向生出克出及比和者,是龙落空亡,贻害不浅。经云:“生出克出退人丁,家内钱财化作尘。” 

1)亥癸艮甲四木向:子寅辰巽辛巳申壬方来水生木向,谓之生入;乾坤卯午方来水,克木向,谓之克入。丙丁乙酉方来水,为向之木去生火,为生出;戌庚丑未方来水,为向之木去克土,为克出。

 

2)丙丁乙酉四火向:亥癸艮甲方来水生火向,谓之生入;子寅辰巽辛巳申壬方来水,克火向,谓之克入。戌庚丑未方来水,为向之火去生土,为生出;乾坤卯午方来水,为向之火去克金,为克出。

3)乾坤卯午四金向:戌庚丑未方来水,为生入;丙丁乙酉方来水,为克入。子寅辰巽辛巳申壬方来水,为生出;亥癸艮甲方来水,为克出。

4)戌庚丑未四土向:丙丁乙酉方来水,为生入;亥癸艮甲方来水,为克入。乾坤卯午方来水,为生出;子寅辰巽辛巳申壬方来水,为克出。

5)子寅辰巽辛巳申壬四水向:乾坤卯午方来水,为生入;戌庚丑未方来水,为克入。亥癸艮甲方来水,为生出;丙丁乙酉方来水,为克出。 其要领总以生入克入方为进神,喜水来;生出克出方为退神,喜水去。不拘净阴净阳,亦不论生养病死等方。下面略举火局一例分析如下:

 

◎火局例解

     若以戌方出水,则可立艮寅长生向、丙午帝旺向、辛戌墓向、癸丑养向,亦可立变局之庚酉向及乾亥向。若水由禄存壬位而去,则可立乾亥向,但必须以“乙丙交而趋戌”来格龙定局。

若立艮寅火局长生向,可收右边官禄等水来上堂即合局,谓之两个进神。

若立丙午火局帝旺向,可收左边长生等水来上堂即合局,谓之两个进神。

若立辛戌火局墓向,可收左边旺衰等水来上堂即合局,谓之两个进神。

若开门立面向庚酉变局者,应从向上左边收巽巳长生水上堂,借戌位而去,此亦是两个进神。

若开门立面向乾亥变局者,应从向上右边收甲艮官禄等水上堂,借戌库而去,能化煞生权,又是两个进神。

若开门立面向癸丑位,则收右边长生水来上堂,出乾方绝位而去,为合局,此亦是两个进神。

若水不能由正戌库而去,或者水神变由禄存壬位而去,又可开门立面向乾亥者,应当立乾亥变局,从向上逆收左边养位水上堂,并合右边官旺等水出向上沐浴方位而去,能化煞生权,水出壬方是文库合局,此又是两个进神。

以上共是十四个进神,亦是十四个向也。

《杨曾地理家传捷诀》中云:“若丙丁乙酉四火向,生在寅,临官在巳,旺在午。午方宜水趋来吉, 流去凶。申酉戌亥为休囚死绝,水来凶,去水吉。”此即生旺死绝论者。《地理全书》认为,不论来去,生入克入为吉,生出与克出为凶。如丙丁乙酉四火向,宜亥癸艮 甲木方水来,生入为吉。若庚戌丑未土方水来为生出主凶。亦有认为以双山为体,玄空为用,双山之龙,忌玄空之向坐并来水去泄破。

假如阳水龙其倒左于坤申、旺于壬子、死于甲卯、墓于乙辰、养于丁未。当配辛金局,水宜倒左出辰,乃合阴阳相见正配。今反倒右来于甲卯死水出于丁未,成为龙家死水入堂,冲伤未宫龙神养位,满局凶水,财禄人丁失矣。若用小玄空制化,借甲木局,坐山亥木、立巳向生入,又收卯之旺水之金克入木山,如是卯宫死水化作甲木旺水之局,反能求财禄也。以亥木山克出未土之去水,而未宫破养位者,化作甲木局归库之水,反能济人丁也。且又吊得亥卯未三合联珠之妙。

 

14、十四进神水:

丙向午水朝,富贵保千秋。丁向午水入,田地金银积。

未向坤水朝,大富出官僚。坤向申水至,亦出文章贵。

申向坤水来,富贵有梯媒。庚向申水至,百宝金银聚。

亥向亥水朝,出贵又富豪。壬向子水朝,田地自足饶。

子向子水入,登科官百僚。癸向亥水朝,田产足牛财。

辰向甲水朝,巨富足钱财。辛向酉水朝,家富旺人豪。

甲向寅水至,富贵长悠久。乙向甲水来,财谷积成堆。

15、十退神水:

坤向水流丁,打马去朝京。午向水流丙,五马坐专成。

酉向水流辛,富有足金银。寅向水流艮,家富层滋润。

戌向水流乾,也自足田牛。乾向水流乾,富贵出双全。

丑向水流艮,富贵声名远。卯向水流乙,财谷迎箱歇。

辰向水流巽,富贵庄田进。巽向水流巽,致富从钦敬。

此法为杨公风水秘传已久的进退神水法,文中的退神并不是指退败之局,是指何向水归何处。而进神是指何处水朝堂,应知道明向上水路进退生克之法。还要知道从生入克出为进神,生出克入为退神两层学术意思在内。生入克出为进神,因为生入者为父母,克出者为妻财。生出克入为退神,因为生出者泄本穴位之气,克入者为官鬼煞。

 

古易论:

退神宜流百步弯,进神须教入户庭。

进退得位出公卿,大旺人丁家业兴。

甲庚丙壬水来朝,其家大富出官僚。

进神若退家资退,寅申巳亥皆一位。

退神若进主官灾,乾坤艮巽一例裁!

进神者,是玄关通窍,退神者则达窍闭户不反流;从外克入名为进,从内生出名为退也!

三元生入克入交媾法

生入克入均是大吉,一般生入多主贵人,克入多主旺财。生出克出为退神,家中败家散财。

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:上图内层为先天八卦对待合十,二层为后天八卦对待合十,此两层以先天为体,后天为用。三层为二十四山配贪狼九星挨星诀代数。外层为二十四山地天人三元龙,以配二十四山挨星阴阳顺逆入用。并以小金龙山水挨字山向与来去水二方,以小玄空五行论生克、来去、进退。

甲癸申三山为1水,辰巽亥三山为6水,

坤壬乙三山为2火,艮丙辛三山为7火,

子未卯三山为3木,寅庚丁三山为8木,

戌乾巳三山为4金,午酉丑三山为9金。

注:上面进、退衶水法重点以某山納收、流放水而论;以坐、向为主、宾,又分别、以坐向为主,龙水为宾,论生克、进退。

 

三阳水主财富,也是龙水真匹配的核心,地理即人理,三阳水主管财富,是人的养命之本源,是风水造作不可或缺的重要部分。又云:“三折父母公长流,马上锦衣游。”其意有二,一是指三重关锁之外堂水必放御阶、禄马、贵人方,可以马上锦衣还乡夸官亮职乡邻了。

这第二意乃是外堂放水的前堤;三折父母內隐三神放水之法;父母者,乾坤艮巽大神也;故经云:“乾坤艮巽号御街,四大尊神在内排” 是也;讲的非常明白、这乾坤艮巽四大神就是御街流泄之所。这公长流者,公为雄,收的阳神定也;长流者大神水要放长,小神水要放短也;反之必遭凶也。又要三重水口同一卦为贵;如不同一卦者,唯中、外二口有其一尚保平安。唯独这九尺内堂放口“前后八尺不宜杂”,不可杂它卦也。

 

16、小元空五行贫单绝论

贫、单、绝口诀:法以小玄空五行以向上起长生,算到墓为单,退后一位为贫,往前一位为绝,全部顺行专论贫单绝:依玄空二十四山纳归四大局,熟记口诀以便运用。火局:长生在寅、墓在戌;木局:长生在亥,墓在未;金局:长生在巳、墓在丑;水土二局:长生在申、墓在辰,用地支掌推之。

 

小玄空五行歌诀:论贫单绝,丙丁乙酉原属火,乾坤卯午金同坐,亥癸艮甲属木林,戊庚丑未土为真,子壬辰巽辛兼巳,申与寅方属水神。注意玄空二十四山归到四局,因此这个口诀须牢记,说明:火长生在寅,属火之山寅上起长生,木长生在亥,属木亥癸艮甲山从亥上起长生,金长生在巳,属金乾坤卯午四山从巳上起长生,水土长生在申,属水土之山在申上起长生,用地支掌诀推之。

立向通常以外水口为立向定,水口管人丁成祖,内中外三阳明、暗水口,內水口、人为可以放,山情不一,十字天机前把八方水口归入到外水口何字,如子字则取天元一卦、八字天元为主立向,用兼左、兼右再把八方水口调到人地二元中一元,只可二元即可,若犯了三元都在水口、就叫三元驳杂绝理,玄空书上讲-卦纯清、是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中,通常难見,合二元兼左兼右,秘在座山和外水口须合本元卦。

以小元空五行论生入克入。由是,小元空用于内堂元辰水法,大元空则用于向上外堂水法矣!

百里来山只重一向间也。这正是:“朱雀发源生旺气”。指向首一星而言。这正是山水品配、四卦求吉。(地盘一卦、天盘一卦、山上一卦、向上一卦)以到山到向为生旺。上山下水为衰谢。然须合形局空实而定也,这就是龙分两片之所在。山、向飞星,以到山到向为健旺。上山下水为损伤,应恩仇两清。请详于《真天机赋》:“如二运立乾山巽向。到山到向之局。若到山而坐后无山。到向而向上无水。仍作上山下水论。斯即恩落仇宫之谓也。又如二运乾山巽向左兼右兼。山上天盘三。三替巨门。不以三入中。而以二入中。是本运丁星入囚。虽贵无子嗣。此亦恩落仇宫也。”这就是“步水”与“量山”天星之度法矣。

 

17、大玄空五行用法

     《经》云:“山上龙神不下水,水里龙神不上山。用此步水与量山,百里江山一向间。”山与水何以不同?大鸿蒋氏曰:“山之龙神理气顺受之,水里龙神理气颠倒受之,即有葬山而复得水之照临者,山仍以顺序受,水仍以颠倒观耳!”古云:“水是山家血脉精,山静水动昼夜定。”讲的是山夫水妻,山为人之体,水为人之血;山静水动阴阳定矣!“昼夜”二字以喻阴阳是也。玉尺经云:“山为体,水为用。一气而成用,属阳体属阴体,动静乃见。是故阴阳品配得生旺而富贵双全;体用一原逢三合,而英灵纯粹。然龙穴之善恶从水,犹女人的贵贱从夫。龙虽吉而水凶,从生百恶。穴虽凶而水吉,尚集诸祥。”由是,百里来山只重一向间也。这正是:“朱雀发源生旺气”。指向首一星而言。这正是山水品配、四卦求吉。(地盘一卦、天盘一卦、山上一卦、向上一卦)以到山到向为生旺。上山下水为衰谢。然须合形局空实而定也,这就是龙分两片之所在。山、向飞星,以到山到向为健旺。上山下水为损伤,应恩仇两清。请详于《真天机赋》:“如二运立乾山巽向。到山到向之局。若到山而坐后无山。到向而向上无水。仍作上山下水论。斯即恩落仇宫之谓也。又如二运乾山巽向左兼右兼。山上天盘三。三替巨门。不以三入中。而以二入中。是本运丁星入囚。虽贵无子嗣。此亦恩落仇宫也。”这就是“步水”与“量山”天星之度法矣!但古人真旨多秘而不泄,就大小玄空、生入克入、生岀克岀之法亦未有详细解释是谁与谁论生克。《青囊序》云:“四金四木并八水,四火四土小五行,大小尽在玄空里,二十四山有水神。” 由此见得大小玄空是合二为一的玄空组合运行法。   

  “红囊风水”论及“玄空”,有“大玄空”与“小玄空”之说,大玄空重在审龙立局。配合震、兑、坎、离四大卦之坐穴、四十八局运作;“震、兑、坎、离”也可称为“亥卯未局、巳酉丑局、申子辰局、寅午戌局”,盖因“本卦”是以四正天元主卦为核心,此乃以支代卦,卯即是震、酉即是兑、子即是坎、午即是离,以四正卦列四行,由此四正统四局。“四局”是甲木局、庚金局、壬水局、丙火局。“三盘同归一卦”,“三盘”指穿山甲子盘、透地甲子盘和坐穴甲子盘;此言,皆大玄空之法统作-------龙水之局法也。“小玄空”则着眼用于向中放水、向中折放消纳之法也。

故此、李三素说:“大玄空乃生成之水,瑞论挨星、小玄空实人力所为,穴前折水。”此说当由《天玉经》“翻天倒地对不同,秘密在玄空,和《青囊奥语》“雌与雄,交会合玄空,雄与雌,玄空外内推;“天心既辨、穴何难,但把向中放水看”;“向放水,生旺休囚否”等古仙贤精辟的径典论语。

《铁弹子》云:“用先天以统龙,当详究于四龙之天星;用后天以布局,宜熟察乎三盘之卦例”时说:“四龙者,金木水火也;三盘者,穿山一盘、透地一盘、坐穴一盘。故先天之卦,用震坎离兑之局,辨在纳音所属何五行。自五行言之,则为四卦;自二父母言之,则为三卦,自甲庚丙壬、乙辛丁癸言之,则为玄空大卦。其法以之,先看坐穴五行所属何卦,次看穴中透气所属何卦,又看逐节来脉所属何卦,必同归一卦。而后自山头立向皆与水合,所谓富贵结金龙也。反此则为出卦,破旺冲生终归败绝。”

红囊风水运用“大玄空”审龙立局,依据震、兑、坎、离四大卦而坐穴、四十八局;运用“小玄空”,勘定穴前小明堂放水方式,追求有情而避免无情。在红囊风水中,“大玄空”论全局,“小玄空”论局部。“穴前放水”属“小玄空”范屿,而“生成之水”、属“大玄空”范畴。

“大玄空龙水”须理会“旺来墓去”,寻来龙要看属于“龙水四局”何局,审坐穴要看属于“玄空四卦”何卦,察水势要看属于“水态四局”何局,寻龙点穴用地盘,龙穴旺衰和流水来去用天盘。“小玄空放水”不理会“旺来墓去”,要紧的是勘定放水线度与坐穴线度关系,观察相对方位依据“纳音五行”、所言纳音者,一是七十二龙穿山音合水口四卦之“四金宿”,穿山不出四局本卦“五金”者、为不出“本卦”,百二十分金纳音不可克亡命纳音,若是克即为刺穴煞;分金纳音可生仙命纳音五行,仙命纳音五行可克分金纳音五行,但不能生分金纳音五行。又曰:龙生度为泄,度生龙为恩,比和为旺。坐穴度克来水度则吉,来水度克坐穴度则凶,一以盈缩为准。山克穴者人多发福,穴克山者其家少禄。穴克来水、财源积聚,来水克穴必遭荼毒。分金立向切记: 以分金龙立向时,要浑天度不可克分金,分金不可克坐穴,坐穴不可克透地,透地不可克 来龙。此前人立法之本旨也。

 

水神进退,是重用向首宫位上飞到的化气飞星与造作之时水口宫位上飞临的运盘飞星相较,水口上的运星生或克向首的化气飞星为生入克入,是进神;向首宫位的化气飞星生或克水口宫位上的运盘飞星为生出克出,是退神。进神为当运,为吉;退神则失运,为凶;比和者不进不退,故为平运。这里的水口泛指玄关窍位。 论水神的进退用的是造葬之时的运星(三元九运),固定不变,不会随运流转。若五运下葬就用五运的运盘飞星,到七运八运堪测时还是用五运的运盘飞星,一直不变。 如庚山甲向之坟,水口在辰字,六运下葬。甲向之化气星一白入中,因水口在右边而逆飞,三碧到向首震宫上。六运下葬,六入中顺飞,五黄飞到水口宫位的巽卦上。此时向首的化气飞星三碧木克水口宫位的运盘飞星五黄土,为克出,是退神,故不当运。 又如申山寅向,玄关窍位在乙字(即水口),七运下穴。寅向之化气星九紫入中,因水口在右边而逆飞,六白星飞到向首艮宫。七运下葬,七入中顺飞,五黄飞到水口之震宫上。这时水口宫的运星五黄土生向首宫的化气飞星六白金,为生入,是进神,当运。 凡砂水合法而又当运的格局,发福快而且发之较全。若砂水合法而不得运者,则发之较迟,且发福不全。如果砂水失位,但水神当运者,则发祸较迟,且凶祸稍有减弱,即发祸不全。倘砂水既失位而又不当运者,则发祸较快,且祸来迅猛。 在这里我们知道了水神进退是衡量一个地局是否当运的唯一标准。

取生入克入为进神,只有乾坤艮巽、寅申巳亥、甲庚丙壬、丁癸十四位,各局生旺墓养、向上配水生入克入进神之宫如来水自然出生旺官禄之口、入合上进神,必主大旺。

  

六、量山步水

 

1、量山步水麒麟法

①量山法:

乾隶戌、巽隶辰属阳,以隶本位为命支,命乾皆从戊。

坎隶子、离隶午属阳,以隶本位为命支,命乾皆从戊。

亥隶乾、巳隶巽属阴,以隶本位为命支,命乾皆从己。

艮隶丑、坤隶未属阴,以隶本位为命支,命乾皆从己。

震隶卯、兑隶酉属阴,以隶本位为命支,命乾皆从己。

寅隶艮、申隶坤属阳,以隶本位为命支,命乾皆从戊。

甲隶震、壬隶坎属阳,以隶本位为命支,命乾皆从戊。

 

一步起麒麟,甲干顺数:甲麒麟、乙天狱、丙凤凰、丁天丧、戊龙杀、己虎杀、庚章光、辛地祸、壬玉堂、癸灾煞。

玄龙子按:量山气者,气重支神,干支卦气各以本卦山起,凡阳支起戊干、阴支起己干;乾戌阳隶戊戌;坎子阳隶戊子;艮丑阴隶己丑;震卯阴隶己卯;巽辰阳隶戊辰;离午阳隶戊午、坤未阴隶己未、兑酉阴隶己酉。

例如:乾山结顶,落脉到穴即于山顶处,不问远近,只在分水脊顶处量起,乾卦气从戌,乾戌阳,故一步起戊戌,二步己亥,三步庚子,四步辛丑、五步壬寅、直至落穴处看何数,逢甲庚丙壬吉、乙辛丁癸戊己凶;脉急三年一步,脉不急不缓一年一步,脉平缓慢一步三年,丈水亦一样。凡丈山、步穴、量水皆依此法断吉凶、权衡利弊;丈山从穴中逆至来山脊顶;步穴由脊顶顺下至穴;步水则由穴中太极晕下弦处起量。堆坟者由墓门或碑前起量。

 

 下接《大小玄空五行进神水法》之三

                           2023年11月26日

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