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一、二十四天星元运挨星说
天光下临，地德上载；古人以天星为地上龙砂以命名，是以天运掌吉凶，天星之贵贱亦必应人事之贵贱。龙砂应运之流行，廿四天星挨加流运定吉凶；法于龙山客砂察贵贱、配合识龙体辨龙星拨星曜之选择。二十四天星应其三垣之局；三垣者乃紫微垣，天市垣，太微垣也。四垣中唯少微垣无帝座，故不例三垣局之内。亥为天皇上映紫微垣，艮应天市垣，巽应太微垣，兑应少微垣。此四垣为天星之四贵。天贵应丙，天乙应辛，南极应丁。合艮、巽、兑为六秀。天屏应巳，为紫微垣之对宫，又称为帝都之明堂。故亥、巳合六秀共称为八贵。立居正南，为天地之中，故吉。四垣中唯少微垣无帝座，则在建国立都不取，立国建都者，必须合此三垣为妙，乃帝座之位也。其它诸位为下也。
赖公云：“凡二十四龙皆有六秀。”何以言之？以乾卦上爻一变为兑，兑为六秀也。坤卦上爻一变为艮，艮为六秀。坤纳乙，故乙亦应六秀。离卦上爻一变为震，称为三吉。坎卦上爻一变为巽，巽为六秀也。离纳壬、寅、戍坎纳癸申辰，皆为六秀也。只要山高，砂明圆秀。二十四位中，皆为大富大贵之地，俱出顶元。
故人以天星二十四位与地理山川二十四山对应，故人将黄道以北分为三大星区（即谓之三垣）三垣中，唯于星之最贵。紫微垣，太微垣，天市垣，三垣各有帝座一星，其它者，外为辅相，辅将，形如朝廷，将、相、文、武百官分列屏护，故为大贵之象。其中紫微垣为最贵。此外还有少微垣，垣中无帝座，故虽贵，而无帝王之气，故建国，立都不取。所谓“天光下临，地德上载”实乃天地阴阳之化始。天地之道也。阳常本于阴，而阴常育于阳。《天囊经》曰：“天非廓然空虚者为天也，其气常依于有形，而无时不下济，地非决然不动者为地也，其形常附于元气，而无时不上升，然则天之气，常在地下，而地之气，皆天之气，阴阳虽曰二气，止一气耳。所以生天地者此气，所以生万物者此气，故曰化始也”。故而，天地万物皆在天地阴阳之气的化始之功也。天星应照，山川受气阴阳化始，吉凶所应也。先贤在建国立都之时，地。皆重三垣取帝座，阴阳二宅更重此大贵之格。以此三吉，六秀又为富贵之地，此外在演用天纪盈缩六十龙之法时，亦重上应天星之阔狭。此乃透地之上法也。此法专用格龙乘气。如得辛亥龙，亲天皇之正气。则宜立正针丙、丁、巽向以配之。
二十四天星訣出自天玉经,懂得天星诀就可以解天玉经此段文,否则不懂先贤解法,解经文要对照本门的罗盘,天星诀是在第四层,秘诀内文出于天玉经内传下篇,地理玄龙经也有泄诀,二十四方天星的推排是依据九运龙楼当值某山起布二十四山取用的，详见下文相关廿四天星排序而布。
1、《天玉经》经文：
坎离水火中天过，龙墀移帝座。
宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼。
罡劫吊煞休犯着，四墓多销铄。
金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏。
帝释一神定县府，紫微同八武。
倒排父母养龙神，富贵万年春。
二十四天星序：
1.龙楼2.玉叶3.八武4.帝座5.鸾驾6.天吊7.凤阁8.金箱9.鬼劫
10.将军11.功曹12.天罡13.宝殿14.金枝15.炎烈16.龙墀17.帝辇18.天杀
19.宝盖20.玉印21.劫杀22.华盖23.直符24.地杀。
天星诀以龙楼星为主星，按每运正神旺方坐山排列起算，行运二十年一换，三星并列一大卦宫位。一运龙楼在子山，二运龙楼在坤山，三运龙楼在卯山，四运龙楼在巽山，六运龙楼在乾山，七运龙楼在兑山，八运龙楼在艮山，九运龙楼在午山。随元运值星之按天星之序从龙楼以序顺布即是。（见下图）天星方位一定要以峦头秀丽为主，如有破败崩损之形，一定要用植物或人工建物遮住，以防煞气相冲。古代高师用此法推算地运，可知何运出何种人才。峦头为体，主管人丁官贵，在元空地理中，唯有二十四山天星诀系随元运而转移，是拨砂收峰配合挨星之真诀，山法与水法其奥妙所在，古人在九星地盘图中一并载入星盘之列。地师行走江湖、穿州过省，自然会遇到福东的盘问，此时有必要显露一下自己的功底，招引福东的信认。得元空真传者就有一套先天二十四天星流运断吉凶之妙术，望门人弟子可细究宝之。
廿四天星运山起序图
戴洪润天根月窟挨星
耳目聪明男子身，洪钓赋予不为贫，须探月屈方知物，来攝天根岂识人；
乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根，天根月窟常来往，三十六宫总是春。
玄龙子按：内一层为先天顺逆挨星、所泊本宫颠倒之数。亦是大卦两元、零正、顺逆起星两盘合一之图。故以元旦盘中五立局；正神寄四顺排；零神寄六逆布者也。上图之数乃是六入中逆排星；廉到乾、文到兑、禄到艮、巨到离、贪到坎、弼空在坤、空者是坎六，辅到震、破在巽是也。中五何以四居之？乃是六入中、六逆五到乾；五先天是巽、故以后天巽四代之；四又是正神顺局入中之数，当你把逆局星数颠倒看时，你就悟出先贤零正、颠倒、顺逆两盘合一的其中妙道所在了。这正是：“卦反爻反有玄微,上下移位是真机,南北倒颠、颠倒看,个中玄妙未足奇,夬履姤畜同一例,夬姤巽兑报君知,细细玩味会心笑,一语道破泄天机！”上图二层为内一层挨星先天对应之卦；三层为地盘二十四山；四层为逆局挨星；五层为顺局挨星数；六层为顺局对应挨星；七层为对应先天卦；先天八卦无九、故九为空、九弼后天为离九、先天在震，震先天为四、四未排到、故四为空；这正是“运九龙”也。（详见下图分解）
注：上图是以五寄宫起局的，五上元寄四顺排，下元则寄六宫逆排。其它当以正神顺、零神逆排，然山水各有零正，当看排山还是排水，又当以零正取用而颠倒之。当然从排天星角度而言，当以排山之正神为准，因为是以山拨砂为用也。详见下面诸图。先天拨砂一法皆在面授班授课，取星当以所挨之星数对应所应先天宫位的地天人三元龙去取配龙楼坐宫之三元龙配星起排天星，具体参照下面《先天挨星泊宫坐山配星表》，录入该宫即可，贪狼九星亦以先天卦位取用配置。
2、先天二十四天星大卦挨星起例（来於三十六宫春图）
先天数1 2 3 4 5 6 7 8 9
九星贪巨禄文廉武破辅弼
先天卦乾兑离震巽坎艮坤空
后天数六一八三四九二七九弼归空
离九配天星对应后天
后天卦乾坎艮震巽离坤兑
廿四山戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚西辛
三元龙地天人地天人地天人地天人地天人地天人地天人地天人
天星地杀龙楼玉叶八武帝座銮驾天吊凤阁金箱鬼劫将军功曹天罡宝殿金枝炎烈帝辇龙墀天杀宝盖玉印劫杀华盖直符
说明先天挨星配二十四天星，是以入中数随运配九星,亦随流行之数并随某宫坐山某地天人三元龙神对天星。元空之位随后天离卦而配,逢五时,上元寄后天巽四、下元寄后天乾六配星。
经云：“坎离水火中天过，龙墀移帝座”故先天离在震，“帝岀乎震”中天立极者也。谈氏云：“中天，枷感五易；龙墀，子易；帝座，午易；子午易位，故曰：“龙墀移帝座。”淡氏所言“中天，枷感五易”正指中天五易之立极之宫；龙墀、帝座其实就是坎离之子午。二十四曜在元旦盘的排星序是：壬八武、子帝座、癸銮驾、丑天市、艮凤阁、寅金箱、甲鬼劫、卯将军、乙值符、辰天罡、巽宝殿、巳金枝、丙炎烈、午龙墀、丁帝辇、未天杀、坤宝盖、申玉印、庚华盖、辛功曹、戌地劫、乾龙楼、亥玉叶。子本帝座，坎离易位乃为龙墀，其实这就是《飞星赋》中的“周流八卦，颠倒九畴。”；如艮山，一运艮为帝座。九运艮则为龙墀矣，这就是“坎离水火中天过，龙墀移帝座，乃子午易位的真秘所在”，《天元五歌》“水龙篇”又云：“三元既辨龙神旺，九曜不纯龙力衰，此是山家大五行，山水卦爻应天象。九宫九气转乾坤，禀命天枢万化根，在天北斗司元气，在地八卦显天心。四吉四凶分顺逆，父母二卦颠倒轮，向首一星灾福柄，来去二口死生门。青囊万卷无非假，三合黄泉枉问津，能将九曜为喉舌，大地精华一口吞。”此正言其天星、七星、九星泊宫流转之妙矣！
二十四方天星元运起星口诀:以龙楼安上元运当旺之天元龙，然后顺排八方得二十四方天星图，这样在各元运盘上判断吉凶。一运龙楼在子字，二运龙楼在坤字，三运龙楼在卯字，四运龙楼在巽字，六运龙楼在乾字，七运龙楼在酉字，八运龙楼在艮字，九运龙楼在午字排序。这样天罡星就在龙楼对立的地元龙位上。
天元龙:乾坤艮巽子午卯酉。人元龙:乙辛丁癸寅申巳亥。地元龙:甲庚壬丙丑未辰戌。
例解:如八运龙楼在艮字顺排八方得二十四方天星图。天元龙:龙楼在艮位，宝殿在坤位，凤阁在巽位，宝盖在乾位，帝座在卯位，龙墀在酉位，将军在午位，华盖在子位。人元龙:玉叶在寅方，鸾驾在乙方，金箱在巳方，功曹在丁方，金枝在申方，帝辇在辛方，玉印在亥方，值符在癸方。地元龙:地杀在丑方，八武在甲方，天吊在辰方，鬼劫在丙方，天罡在未方，炎烈在庚方，天杀在戌方，劫杀在壬方，其余元运挨星参上两图表可以此类推。
癸山兼子正神二三四五
杨子口中飞白凤，何郎鼻上集青蝇。
诗云：坎山左辅、白朝来，坤水滔滔发大财，艮入子宫美作癸，兑方缠绕产英孩。
玄龙子按：癸山为人元龙，四入中顺排五到六宫，查表:先天五、人元对应金枝,查上表龙楼在六、六之人元对应金枝，故此以龙楼标定人元之玉叶始配诸星，见上图。九星五为廉贞、六为武曲、诸宫对应排之即可。
子山加癸正神兼癸分针二三四五
诗云：坎山坤、左水来朝，兑位峰高产贵苗，离入坎照迎风阁，震方极萃佐王朝。
3、三元九运二十四山先天廿四天星坐山一览表
附：龙上排廿四天星一览表
二、宗廟大五行天罡起例：
1、宗廟大五行天罡起星诀：
金山丑上起天罡，木山未上定其方，水土二山辰上起，火山戌上细推详。上十二支辰上,以大五行墓宮起天罡；假如午火乃丙火，火墓在戌，便从戌上起天罡顺数亥上太乙、子上胜光，节节顺数看山水来去定吉凶；余仿此。详参下文天罡起例挨星图例解。
2、洪范五行变化说：
洪范五行以穷山音，它以八卦交通，演而伸之为二十四位五行变化之情；甲本届木，纳于乾宫与坤交，以坤之上下二爻，交换乾之上下二爻，化成坎象；甲随坎化，遂属水。乙本属木，纳于坤宫，与乾交，以乾之上下二爻，交换坤之上下二爻，化成离象；乙受离化，遂属火。丙本属火，纳于艮宫，艮与兑对，以兑之下爻，交换艮之下爻，化成离象；丙随离化，遂属火。丁本属火，纳配艮宫，兑与艮对，以兑之上爻；交换艮之上爻。化成乾象；丁受乾化，遂属金。庚本属金，纳配于震，震与巽对，以巽之下爻，交换震之下爻，化成坤象；庚受坤化，遂属土。辛本属金，纳配于巽，巽与震对，以震之上爻，交换巽之上爻，化成坎象；辛受坎化，遂属水。壬本属水，纳配于离，离与坎对，以离之中爻，交换坎之中爻，化成乾象；壬受乾化，本当属金，因纳于离火，火焰金消，不能自立，退而附于离，遂属火。癸本属水；纳配于坎，坎与离对，以离之中爻，交换坎之中爻，化成坤象。癸受坤化，遂属土。
3、十二将星排序：
天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉、功曹、太冲。
诗曰：状元及第出何方，功曹位上起尖峰，更有朝山并秀水，殿前一举作三公；榜眼及第少人知，太乙位上秀巍巍，山峰端正探花郎，登明高举最为良。如何断地作相公，传送位上起尖峰，若见胜光端正坐，儿孙常在帝王宫。
4、天罡排星占山位：
顺行：乾甲丁山：天罡戌乾、太乙亥壬、胜光子癸、小吉丑艮、传送寅甲、从魁卯乙、河魁辰巽、登明巳丙、神后午丁、大吉未坤、功曹申庚、太冲酉辛。
亥卯未山：天罡亥壬、太乙子癸、胜光丑艮、小吉寅甲、传送卯乙、从魁辰巽、河魁巳丙、登明午丁、神后未坤、大吉申庚、功曹酉辛、太冲戌乾。
艮丙辛山：天罡巳丙、太乙午丁、胜光未坤、小吉申庚、传送酉辛、从魁戌乾、河魁亥壬、登明子癸、神后丑艮、大吉寅甲、功曹卯乙、太冲辰巽。
寅午戌山：天罡申庚、太乙酉辛、胜光戌乾、小吉亥壬、传送子癸、从魁丑艮、河魁寅甲、登明卯乙、神后辰巽、大吉巳丙、功曹午丁、太冲未坤。
逆行：
坤壬乙山：子癸天罡、亥壬太乙、戌乾胜光、酉辛小吉、申庚传送、未坤从魁、午丁河魁、巳丙登明、辰巽神后、卯乙大吉、寅甲功曹、丑艮太冲。
申子辰山：辰巽天罡、卯乙太乙、寅甲胜光、丑艮小吉、子癸传送、亥壬从魁、河魁戌乾、酉辛登明、申庚神后、未坤大吉、午丁功曹、巳丙太冲。
巽庚癸山：未坤天罡、午丁太乙、巳丙胜光、辰巽小吉、卯乙传送、寅甲从魁、河魁丑艮、子癸登明、亥壬神后、戌乾大吉、酉辛功曹、申庚太冲。
巳酉丑山：丑艮天罡、子癸太乙、亥壬胜光、戌乾小吉、酉辛传送、申庚从魁、未坤河魁、午丁登明、巳丙神后、辰巽大吉、卯乙功曹、寅甲太冲。
附:廿四山宗廟大五行天罡十二星排星一览表
（1）起星例解
图一：火山戌上起天罡例解：
图二：水、土山辰上起天罡例解：
三、大小单于梅花起例
1、单于、梅花禄位火星诀:
山蛇寻地鼠，天犬逐西牛；雷亥风羊嶺，水龙殺火猴。
注释：山、艮卦也，於巳上起天罡，地、坤卦也，於子上起天罡；天、乾卦也，於戌上起天罡；西、兑卦也，於丑上起天罡；震为雷，亥上起；巽为风，未上起；坎为水，辰上起；离为火，申上起天罡。
2、天罡十二神：天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉、功曹、太冲。
3、五甲大小单于、大小梅花主位：
功曹为大单于、为第一甲；太乙为小单于、为第二甲；传送为大梅花、为第三甲；登明为小梅花、为第四甲；小吉为第五甲；胜光为贵人；河魁为博官缷职。
4、单于梅花歌:
山家坐向有腾云，此位峰峦要出群；大小单于周耸起，专城之任虎符分。梅花动时知州位，更有单于仔细推。两位吉山侵碧汉，儿孙代代袿绯衣。
灵子云：“凡官地须得大、小单于、梅花、山朝、水到此方位为最吉、故而歌之”。
5、食禄起例：
◎巡山遊禄：巡山遊禄要君分，乾兑搜求坎是尊，震巽寻乾为正路，坤离却向巽宫论，要知坎艮推坤求，福德排来最可珍。若见峰峦夫秀岀，儿孙车马满长安。
注：此乃砂山禄贵峦头禄用之法，可配合二十四山禄位取配龙砂为用，如“乾兑搜求坎是尊”之句，乃乾兑来山、取坎砂为禄砂之类。
6、二十四山禄位（应本山）：
乾甲丁山亥卯未；坤乙壬山申子辰；巽庚癸兮巳酉丑；艮丙辛兮午戌寅；寅午戌兮坤乙壬。
注:上诀乃以干卦支三合互为禄位，如申子辰合水局食神禄位在庚癸巽,坤壬乙合水局,食神禄位在申子辰之类。
附：二十四山天地卦禄位一览表
静盘戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛
占禄巳寅寅亥子子午巳巳寅卯卯巳卯巳巳午午午午申申酉酉
天卦艮是丑巽本气乙坎是癸震是甲离是午乾是亥乾是戌坤本气己艮是寅坎是壬兑是酉震是乙离是丙乾纳甲坤是申巽是辰坎是子兑是辛坤是未艮纳丙巽是巳兑是庚震是卯离是丁
占禄午卯子寅午亥巳午寅亥酉卯巳寅申巳子酉午巳巳申卯午
地卦震是甲离是午乾是亥艮是丑巽乙气坎是癸坎是壬兑是酉震是乙乾是戌坤气已艮是寅巽是辰坎是子兑是辛离是丙乾气庚坤是申兑是庚震是卯离是
丁坤是未艮气戊巽是巳
占禄寅午亥午卯子亥酉卯巳午寅巳子酉巳申申申卯午午巳巳
7、火星起例歌诀：（两诀）
诀一：
上入山：寅山申上甲山辰，卯去坤寻乙癸亲，辰甲巽辛尢可贵，巳归坤位丁归辛。（注：它句亦有“巳居申位丙居辛”之说见下。）
中入山：午乾丁戌最为良，未戌相逢坤卯当，申在癸方庚在丑，酉寻艮位辛癸强。
下入山：戌寅乾甲好相逢，亥巽壬庚例一同，子戌癸壬真有验，丑居亥上艮申通。
诀二：
寅山申上甲山辰，卯在坤宫乙癸亲，辰甲巽辛尤可爱，巳居申位丙居辛，午乾丁戌最为良，未戌相逢坤卯当，酉寻艮位辛癸强，戌寅乾甲好相逢，亥巽壬庚例亦同，子戌癸壬真有验，丑居亥上艮申通。若论生水火星宫，此处偏宜起秀峰，及第为官原出此，池塘土埠与山同。
如寅山，申是火星，峰秀特达无坑陷破碎，为助气火星得位，催官最速，不过一纪。
（1）火星歌:
诸山若得火星临，秀丽尖圆值万金，管取儿孙荣显处，少年科第岀人钦。若论生水火星宫，此处偏宜起秀峰，及第为官原出此，池塘土埠与山同。
如寅山，申是火星，峰秀特达无坑陷破碎，为助气火星得位，催官最速，不过一纪之年即应。
今将八卦装成八图斈者,观之如指诸掌；例以太乙为小单于，胜光为贵人,传送为大梅花，河魁为博官卸职。登明为小梅花，功曹为大单于。大单于为第一甲；小单于为第二甲；大梅花为第三甲；小梅花为第四甲；小吉为第五甲。
（2）天罡梅花起例歌诀
乾甲丁山戌乾起，亥卯未山亥壬行，坤壬乙山子癸上，申子辰山辰巽看。艮丙辛山巳丙立，寅午戌山在申庚，巽庚癸山未坤是，巳酉丑山丑艮生。十二梅花名利芳，天罡太乙与胜光，小吉传送从魁是，河魁登明神后良。大吉功曹太冲主，吉凶裁定付君详。法以双山五行全部顺排，以坐山为主看准何方有尖秀之峰峦，纳贵。
附：廿四山天罡梅花起例一览表
注：以双山掌诀起天罡星，顺行。今将八卦装成八图斈者,观之如指诸掌；列以太乙为小单于，胜光为贵人,传送为大梅花，河魁为剥官卸职。登明为小梅花，功曹为大单于。大单于为第一甲；小单于为第二甲；大梅花为第三甲；小梅花为第四甲；小吉为第五甲。
※天罡梅花单于图解
乾甲丁山，戌上起天罡：大小单于、大小梅花食禄之位。火星共图
坤壬乙山，子上起天罡：大小单于、大小梅花食禄之位。火星共图
巽庚癸山，未上起天罡：大小单于、大小梅花食禄之位。火星共图
艮辛丙山，巳上起天罡：大小单于、大小梅花食禄之位。火星共图
兑巳丑山，丑上起天罡：大小单于、大小梅花食禄之位。火星共图
申子辰山，辰上起天罡：大小单于、大小梅花食禄之位。火星共图
天星位上断科举功名真秘法，催官催功名者皆在于此。
玄龙子按:二十四山禄贵之法有多种,常用于禄马贵人挨方、吊宫法。除以上食禄占方与禄位法之外，亦有静盘之干、卦、支之本气禄、坐山天、地卦之禄位等；在此不再列举。为方便学员了解古料试制、特列图如下：
古代科举制度：
童生:凡应考生员之试者，不论年龄大小，皆称儒童，习惯上称为童生。
院试:由省学政主持，童生参加，考中的称秀才，也叫生员，一般可称相公。此二者只是预选形式，乡试、会试、殿试才是正式的科举考试。
乡试（大比）每隔三年在省城举行一次，参考者为秀才，考中的为举人，可称老爷。举人第一名称解元，二至十名称亚元。考期在八月，故又称“秋闱”。
会试:会试是在乡试的基础上进行的，时间是在乡试后第二年春天，地点在京城礼部官衙，举人参加，考中后称“贡士”，第一名称会元。
殿试:会试合格后即参加由皇帝亲自主持或钦命大臣代理主持的殿试。合格的统称进士，贡士才有参考资格。殿试分三甲（三等）录取，一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。殿试第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。“三甲”源自我国始于隋唐的科举考试制度。自宋太平兴国八年始，进士殿试后分一甲、二甲、三甲次第三等，合称三甲。一甲赐“进士及第”只取三名；第一名状元，第二名榜眼，第三名探花；二甲赐“进士出身”若干名，第一名通称传胪；三甲赐“同进士出身”若干名。到了明代，传胪才作为人才的代称，殿试二甲、三甲的第一名均被称为传胪。
宋代科举考试自一至五等称“五甲”。一甲赐进士及第并文林郎；二甲赐进士及第并从事郎；三甲、四甲进士出身；五甲同进士出身。若从高到低排次分为：状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。
玄龙子2024年10月27日
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