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论五子气
二十四山之下所列甲丙戊庚壬等字运是连下十二地支看。如二上山之子位。本是分列丙戊庚三字，是丙子戊子庚子也。而甲子则属壬位矣。壬子则属癸位矣。合甲丙戊庚壬五字。总为地支之子字所管。即世人所称五子气也。即他书所论六十龙格也。夫二十四山之下何以要分甲丙戊庚壬，而以十二地支统之也。杨公云：先天无干而有支，后天再加干与维。考先圣干支并作。先天何尝无干。所谓先天无干者，言阴阳之用。首重先天卦气。而卦气之旋转。实严于十二次舍。故在天以十二支为次舍。在地以十二支为气脉。然无法以细分之，则气之浅深不清何以制尽善。是必于二十四山之下半分六十甲子，然后以地支之气，若深若浅，一目了然。如坎卦壬子癸三字，原属地支之子管。而地支之子字，却不能尽管也，盖地支之子气初度。即甲子起于壬子后半，至丙子正入二十四山子字之界。至壬子则又入癸字之界矣。是地支之子气始。于壬之后半，壬之前半非子气矣。终于癸之前半矣。癸之后半亦非子气矣。壬之前半为癸亥，癸之后半为乙丑。论天之次舍既己分位，论地之气脉则己分界。故先师每论二十四山论天元气脉，则清纯不杂。地元人元易犯出卦杂气之弊。而人元又较地元界稍宽。何则？人元与天元，阳则同阳，阴则同阴。输送虽分而气仍相连者。若地元则与人元阴阳各别，顺逆全不相通。故人元估界，较他元为稍宽也。明乎此而天元可兼地人 人元。人元可兼天元而不能兼地元。地元不可兼天人两之故。明且凿矣。蒋公书中言之娓娓然此兼字非坐上兼加之兼。乃指此等气脉似此可以相兼。一路同气而行。似彼则不可以相兼。不一路同气而行也。凡格龙格水先从二十四字，看某字兼某字而来。其在可以相兼之字。则当值运则诸吉并集。失运亦无大凶。若在不可兼用之字。而论兼行。值运则美中不足，失运则败不可言矣。然此中仍有妙用。在人用。卷内另详。次看其他地支何字之气。细分卦中天元人元所属。如得地支子气，又却在丙子戊子庚子三路。则坎子天气纯乎其纯。若在壬字前半所属。地支之气则为癸亥。亥归乾卦所管。名虽坎壬而实乾中之亥矣。在癸字后半所属地支之气，则为乙丑。丑归艮卦所管，名虽坎癸而实癸之中丑矣。杨公云：子癸午丁天元管，卯乙酉辛一路同。若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫。此篇穴字作离字解，辨正亻消字解。言此八字龙水，固有天元者存，而亦有不但不得天元而犯出卦之弊者。如子带癸。固得天元之气，即癸带子亦可傍天元而合天元之气。若在癸字后半，属地支乙丑之气，以坎卦而离乎艮卦矣。又如卯带乙，固得天元之气。即乙带卯亦可依傍天元而串合天之气。若在乙字后半属地支辰戍之气。以震卦而离于巽卦矣。卦卦如此推看。四正之卦有半离于乾坤艮巽之宫。四维之卦亦有半离于坎离震兑之宫。凡欲真知其所以离卦之故。非细看五子何以知之。杨公云。子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。盖谓此也。余尝遇一友人以精于蒋盘自夸。问及辨正文义字句上。似觉了了，可听余即请教蒋盘红黑何以分，他亦晓到一五为六数，坎卦所以从阳而变阴。故黑字亦构中五为十一数，乾卦以从阴而变阳。所以红字八卦。皆构中五。说出去，旁若无人，余乍惊服，随问坎既变阴应壬子癸皆黑，何以壬字红。乾既变阳，应戍乾亥三字皆红。何以戍字黑，他便色沮语塞，随谓地元不与父母同气。余乃其所学有未到。又举离卦之说询之。他即以辨正巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹二语对。余再将此二语细问，他总不外以巳丙亥壬辛戍乙辰之类为离卦乃确知其蒋盘工夫疏之又疏也。夫所谓离卦者，巳丙亥壬之类，卦位之离，人所易见而卦气之离全在五子上推求。如前所谓龙水不但在两卦相连二字为离，而壬字前半，癸字后半，便巳离却作用迥不相同。蒋公制盘所以不敢删五子之气者。其得要实在此也。故于图论内。每谓辰戍丑未为四象交气。所谓辰戍丑未者，非指二十四山之辰戍丑未而言，实指十二次舍之辰戍丑未而言也。此图特明列十二次舍，复将太极分开四象。凡四象交界之处，即在辰戍丑未之中。又非辰戍丑未尽属交气。不过此四支中有一线适为四象交气。此线固决不可用。而立向之兼右兼左，须要使龙水老少各归一片。方足以品配阴阳。造福环宇。若此处一错。老夫女妻老妇士夫。大道乖而万灾至矣。故凡遇着癸丑丁未辛戍乙辰等龙水须凝思定虑，抖擞精神。无令珠宝顿变为火坑，不比别位虽差只减福而已。
论阴阳顺逆诀
盖坤无阳艮坎一阳巽二阳为阳在阴中逆行。乾无阴。兑离一阴震二阴。为阴在阳中，亦逆行。须知乾坤从而六子横。相为对待。以立其体也。
自震一阳，兑二阳乾三阳。为阳在阳中顺行。自巽一阴坎二阴坤三阴。为阴在阴中亦顺行。左属阳顺。右属阴逆行。邵子曰。阳在阴中阳逆行，阴在阳中阴逆行。阳在阳中，阴在阴中皆顺行。故曰乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行也。详此数语，明有用卦反对之理。四维之卦亦有自癸而壬者矣。四正之卦亦有自壬而癸者矣。此但举兑以明尔，不可执一也。
兑在左方。巽必在右。兑在右方，巽必在左。宫相同卦则相反。阴阳两路。蒋氏谓一卦之中皆有阴阳两路可分。四维之卦震复之则为艮，巽覆之则为兑。四正之卦阴阳奇偶虽同，而以初为上，以上为初，亦有不相同者。今但举各宫卦反对详书以后。
水口本无一定之星挨星之图，即系收山出煞之法。九星本皆虚设之名。原无五行于其内，但五行虽虚而卦象则实。顾欲全八卦之名，则卦有方位亦有流行。又有对反。虽以指点不得己取星辰以名之。北斗只七星而强以微垣辅弼二星续之为九星。盖恐人误认为真，而明示人以假托也。
玄龙子 2023年20日
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