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大小金龙、零正阴阳两片说
一、大、小金龙
杨公云:先看金龙动不动，次察血脉审来龙，龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。金龙
者，有大金龙与小金龙之分，盖天地万物之运动流转之间。皆有一动-静之气，此气权衡皆在
中五为顺逆流转之枢纽，为之动静之根。其动静之阴阳，变化生死之根本。中五为至静之所、
临者为煞，此乃颠倒中五之所变为煞，宜以风动散之，故宜开门于此方。以使风吹入宅散之，
或于其方放水以消之。于是各元内中五飞临之宫便谓之大金龙;其它在各元二十四山內的旺气
之山称为小金龙。法以元运入中一概顺挨九宫，可看九星飞临何宫，以定四吉四凶用四吉弃四
凶，并分零正。以挨出元之旺气所到之方，并于其方开门放水，使合成一六、四九之一片，二
七、三八之一片也。 (详于下图)
风水者，大道不离河图洛书;一六为北之太阴，三八为东之少阴，二七为南
之太阳，四九为西之，少阳，先天乾坤坎离也;卦应四象占四时之令。(详见
下图)
1、 八宫金龙
八宫金龙为时空一切作用之基础，一切时空(气)合卦气之作用，均与金龙
环节紧紧相扣。
1金龙者，天地间至动至静之气，取中五生成枢纽，实以至静乃至动之
根，至动亦至静之本，其变化、顺则为水口、气门;逆则为来龙过峡。夫
“五”本至静之所，顺则为煞，此乃颠倒五行;为煞、宜以风动散之，水动
以化之。故大金龙者，零正二气之父母也。金龙者，一切时空之父母也。凡
零神之方，均宜空、宜水、宜明、宜动、宜为阳。但须知四面空旷，或水域
宽阔，其动不显则无力，如四周填实，其缺口处为真动气也;又如四周空
旷，只见近身不远处独高- -物，其回气为真动气也;若此物稍远，回气已成
来气，动力缓矣，若更远，其回无力，其气之来为横气截散，或为旷阔之气
融合，则此物当以砂拨之; - 者独尊专气强而促，二、三者分气，而以局气
收之，局气厚缓深长，一者虽独专气强，唯须其回气有蓄乃强，若回气无形
可蓄、则力亦弱矣;故有形之雌雄其气难辨，但有至理可察也。
至动相对者为至静，如龙过峡，不许风动以耗之，水动以劫之，宜暗、
宜实、宜静、宜山、宜为阴也。零神即所谓阳动之气，正神即所为阴静之
体，故山水合零正之法，以正神装在山上，以零神装在水上，则山水各得生
旺之气，在山名为生入，在水名为克入;若以正神装在水上，名为生出、所
谓山神下水;若以零神装在山下，名为勉出、所谓水神上山也。
2洛书之数为流行之气机，中五以四六为顺逆行宫之门户。所以零正之气
须顺逆推之，实有至理，而洛书每纵横十五，乃天地生生之无，此无乃万物
生死之主宰，顺天道者生，逆天道者死!故以洛书之流行为元运中金龙之度
衡，盖元运者乃八卦合洛书之定数，金龙者乃洛书合八卦之流行。元运以先
天坤统三女，乾统三男，为阴阳顺逆之元窍:坤一之老母顺至巽二之长女、
离三之中女、兑四之少女，乾九之老父逆至震八之长男、坎七之中男、艮六
天变为乾六、震三、坎一、艮八，故一、三、六、八运均顺行反论零神;先
天坤统三女，定数为顺，，入后天流行返用逆，坤统三女入后天为坤二、巽
四、离九、兑七，故二、四、七、九运均逆行以论零神;以上论先后天八卦
变用。若以有形为变用，南极洲为阴，南乃后天离，则后天之坤统三女巽离
兑均依阴逆行，为二四七九也，北极海为阳，北乃后天坎，则后天之乾统三
男，震坎艮均依阳顺行，为一三六八也，而南极洲、北极洲均后天之形，故
均以后天卦直接论之。先天乾坤大父母居南北，磁场为阴阳流行两大之父
母，此乃卦气父母及时空(气)父母所在，故金龙零正返本河图，归源于二
极，河图乃洛书之先天，洛书之流行返本河图，乃返先天之意，金龙零正归
源于南北二极亦含返先天之意。一、三、六、八运为后天乾统三男阳顺，
二、四、七、九运为后天坤统三女阴逆，其阴阳流行顺逆之气见下图:
八宫大金龙图
注:凡下元之运排大金龙，阳顺、阴逆布，皆“逆数”而推，中五之数连线所排者皆为零
神，五到之所为大金龙。以上八图，适符先天八卦乾统震坎艮一片，坤统巽离兑一片。若将大
金龙所在位置合为一图，则为后天八卦之乾统三男一片，坤统三女一片，此乃先后天之妙合
也。见下图:
此图上元一、二、三、四运零神一片为后天八卦坤统巽离兑之三女，下元六、七、
八、九运零神一片为后天八卦乾统震坎艮三男，与元运洛书之先天八卦有妙合之理，父
母定位，三男、三女合十配对。( 见后图)
以零神论，一运之六在南、二运之七在北、三运之八在南、四运之九在北、六运之一
在南、七运之二在北、八运之三在南、九运之四在北，仍然是河图一、三、六、八及二、
四、七、九南北之阴阳两片;由此可知南北两大父母经四位妙哉!零正二神皆以返先天之
南北为根，妙在先后天八卦及河图洛书之颠倒顺逆作用。此图亦金龙一一、三、六、八及
四、七、九运入中顺逆之根本。
简言之，一运大金龙在离，兑为小金龙，乾艮同为零神;二运大金龙在
坤，坤为小金龙，震巽同为零神;三运大金龙在兑，艮为小金龙，乾离同为
零神;四运大金龙在巽，坤为小金龙，震坎同为零神;六运大金龙在乾，离
为小金，兑艮同为零神;七运大金龙在震，巽为小金龙，坤坎同为零神;八
运大金龙在艮，乾为小金龙，兑离同为零神;九运大金龙在坎，震为小金
龙，坤巽同为零神;正神则反之。综合零 正变化为下二图:
3、小金龙
乃以后天之卦，寻至先天卦位，返於本位之后天卦。
一运乃后天坎， 在先天卦之七位，返七之后天卦为兑，故兑为小金龙。
二运乃后天坤，在先天卦之一位，返一之 后天卦为坎，故坎为小金龙。
三运乃后天震，在先天卦之八位，返八之后天卦为艮，故艮为小金龙。
四运乃后天巽，在先天卦之二位，返二之后天卦为坤，故坤为小金龙。
六运乃后天乾，在先天卦之九位，返九之后天卦为离，故离为小金龙。
七运乃后天兑，在先天卦之四位，返四之后天卦为巽，故巽为小金龙。
八运乃后天艮，在先天卦之六位，返六之后天卦为乾，故乾为小金龙。
九运乃后天离，在先天卦之三位，返三之后天卦为震，故震为小金龙。
山龙与水龙都是有形的，我们可以用肉眼辨别它，但其龙脉山水随元气流行其身上有一股
无形之气，此气生死旺衰，是无法直接感观的。所以古贤用“金龙”动不动来衡量，若金龙动
气则生旺，金龙不动则为衰死之气。故此这股无形之气，随着元运的替换、流转于不同的方
位。
洛书之数理代表着大地、山水阴阳二气流行，把洛书与先天八卦合起来于中五立极生象;
中宫无卦，故中五为黄极、为零神之意，推算地运时间，便把当运之数入中，依阳顺阴逆之法
布排洛书，看五在何方，则零神落何方。此当运的零神我们称之为金龙。
零神为入气之所，也称去水口或来气口，零神旺水，故金龙动時零神位置于气口为生旺;
当零神不在气口时，即金龙不动为衰死。
正神是相对于零神而言的，水零神对应龙山即为正神，正神要装的高处，如是龙山、砂丘
要生旺必将其排在正神之位。
自然界山水不一定在八卦中对宫方位上，又如何确定山水之零正呢?根据阴一片，阳一片
同气相求的法理，当零神在阳卦时则四大阳卦(乾、震、坎、艮)皆为零神;当零神在阴卦时
则四大阴(坤、巽、离、兑)卦皆为零神。如此我们在装正扒零时就有了-个依据。
玄龙子
2021年11月1日
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