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大玄空挨星秘诀之三
25、论巷道
凡横过之街巷系横不动不分吉凶，若转弯之处，当向之处长短宽窄不一，看挨至何星斯吉凶祸福不齐不可不留心。
26、论灶座
灶为人之炊饮食之处，世俗均以灶座位为方向，实则灶座之吉凶，全在于大玄空九星五行，取其生旺，避其衰死，与天心两两相对，生旺则吉，克制则凶，是自然之理。
常用的东西四命，东西四宅及八宅法是以男主人命星配宅门、灶向，以女主人命星配床座，概不合理，据彦霖的实际经验，生儿育女。当以大玄空阳星来安床，定房门，论灶。若欲求生男生女当以大玄空阳星及辅星为主来安床，定房门论灶。
古式的灶重视火门的方向，现代灶具的瓦斯炉、电磁炉、微波炉、电饭锅、烤箱等，在能源和结构上而言与古式的灶已大不相同。我们不能再以老方法看，拿着古法看现代，应变通。彦霖心得是：现代炊具不必论向，当以旺星来看电源、煤气出口的位置，零星来看排油烟机及抽风机的位置，不必配合八宅命星。
此举一例说明：“现代安灶法”
下元七运壬山丙向用二黑入中逆行
3 7 5
4 2 9
8 6 1
排出挨星图，优先取用四吉方，即艮宫八白、离宫七赤、兑宫九紫、坎宫六白可以看出艮宫八白是最好的方位。
排油烟机和抽风机及换气机的出口可选择乾宫一白、震宫四绿，巽宫三碧。
27、论中宫
大玄空所谓的中宫，是指《洛书》九宫正中一格，名曰“皇极”，位镇中央，临制八方，如人之大脑中枢。起运立极。阴阳零正皆由此飞出，或顺或逆，宅以入居为立极。中宫运盘是大运之周期，挨星是阴阳气的变化，由于星的交会，又细分、贵贱、寿夭、穷通、否泰的等级。皆有中宫地运来决定长短。
28、论随间论间
随间论间，即各位太极法的阳宅看法，古法中有：一宅之中数家或数十家同居，断法以各家私门做主，诸家往来之路为用，看其路之远近旺衰，即知其气运之得失。这也是一屋一太极的看法。
现代建筑的办公大楼、套房、公寓最适合随间论间：
1、以各住户的出入正门为坐向，先在门正中放罗盘，看电梯、步梯通道在何方位？对照大玄空挨星图的挨星，看是正神还是零神，来辨吉凶。此外气影响该住户所有的人员。
2、室内以全宅的中心点为中宫，将全宅画为九宫，对照挨星图看主人房、厨房、餐厅、床位、书房、衣柜、桌位、神位宜旺星所在。走道、下水、浴池、厕所、鱼缸、排气孔对照挨星图宜零星居之则吉，反之则凶。其中门、路、床位、卧房、神位、炉灶是重点，大抵是挨星的旺气方。以上所讲的是一个住户的大太极看法也是大原则。
然后，再把每一个房间当作一个小太极，测定中心点为中宫，再把房间分成九宫，对照挨星图，如前述的正、零二神看法，论各方位的配置吉凶。以卧室为例：以出入正门的山向挨星看：床位、衣柜、化妆台、要在旺星上。以床为小太极，在床沿中心点定中宫，看卧房门在何方位？若在旺星或一、六、八三吉方为吉，在其它方为凶，尤忌二黑和五黄最凶，又要以房门为中心，看卧房与外面通路，以及房间的关系。
阳宅看法比阴宅看法较难，因本身的形体结构，配置等比较复杂，传世的阳宅书籍，多属形煞，游年诀，八宅飞星等派，并没有以大玄空真诀写作成书，学习者不得秘法难入其门。而现代大玄空住宅学必须融贯正确的学理知识，又有丰富的临场经验，包括会看、会画各种建筑图面并勘察过各种住宅、学校、公司、工厂、医院、别墅、寺院、电影院。。。。。。等等，这样能把玄空挨星术发挥的淋漓尽致，才能成为优秀的宅相家。
此举一位现代随间论间的看法
八运癸山丁向以一白入中逆行
2 6 4
3 1 8
7 5 9
（1）、以各住户正门为向，看电梯、步梯宜选巽宫二黑、震宫三碧、坤宫四绿，通道和换气口宜中宫一白、离宫六白和兑宫八百。
（2）以全宅中心点为中宫：厨房、餐厅、神位、床位、沙发、卧室宜在艮宫七赤、乾宫九紫、离宫六白、兑宫八白，书房宜在中宫一白、离宫六白、兑宫八白，排气孔、大窗户、浴厕、下水道、鱼缸宜在巽宫二黑、震宫三碧、坤宫四绿、中宫一白，其它看法仿此读者宜细细玩味。
29、论添丁
经曰：“山管人丁，水管财，龙管贵贱，砂管寿夭”此是粗见，其实真正大玄空之理论，山水、龙砂能管人丁、贫富、贵贱、寿夭；运用得法，山龙无水宜可催富，平洋有水无山亦可催丁，贵贱以山水之秀拙而分，寿夭以砂情之向背而辨，四者皆可通变，得失全凭元运挨星，向背在乎星宫相生克。
如坐山受克制，则丁财衰弱。坐山龙身不偏不倚，落脉正确，兼有生旺之气到山，则人丁两旺。
再如傍宫有生旺之气，回转有情，并有天心生旺之气，值太岁到宫亦主添丁。
阳宅之兴替，亦以大玄空九星挨星为主，须看堂局、龙身、大门、房门、处处配合妥善，则家道兴旺，添丁连绵，反之则否。
此举一例说明人丁的看法：
八运 卯山酉向 以三碧入中逆行
4 8 6
5 3 1
9 7 2
注：该处讲的是阳宅。
1、坐山五黄到山宜来水，不宜去水，若有高大建筑物、电线杆等主不孕、流产、宫外孕、生畸形儿，患尿毒症、酒精中毒、性病等，该间只宜当仓库、储物室，要采光良好保持干净。
2、离宫八白：旺星到，宫星相生，经曰八逢紫曜须知婚喜重来，逢八白流年星到不是婚喜必主生子。这一间宜当新婚卧房、书房或厨房、炉灶。
3、坤宫六白：土金相生，虽退气但和运相生，生机不致全无，但得子较迟，宜当老人房，住其间保持宝刀未老的龙马精神，退而不休。
4、艮宫九紫，星宫相生，九紫火生，宫星八白土，为生入添丁最快，宜卧室、书房、新房、或厨房、炉灶等。
5、流年星的一白、六白、九紫、八白飞临上述的离宫、坤宫、艮宫，主添丁进口。
30、论神位
神位的安置之法无外呼乘生气，收旺星，推其所置之方，以随变之天心，看门户、窗口冲动与否，吉则助吉、凶则助凶。
宗教祖先之信仰，是人类的移情作用、精神寄托，所以信仰愈虔诚的，其对人的影响愈大。如没有信仰的人，即使家中没有安奉神位，只要住宅当运，内外配置合宜，命运又好，一样发达，不会因心中无神而运气打折扣，至于神位和祖先牌位，香火通常是位于住宅的中央，所以要看立极中宫之挨星，以旺星为吉。衰星则凶，如果神位没在中宫，可以在其它各宫找神位寻旺星，或一白、六白、八白三吉之方，要把旺星或一白、六白、八白排在神位前及门路之上。
例：下元：八运乾山巽向用四绿入中逆行
5 9 7
6 4 2
1 8 3
1、中宫四绿立极，四绿为文昌，性本善也，可发文助贵，宜安神位
2、离宫九紫，运星宫相生，可安神位
3、艮宫一白，逢八白克制运又克不宜安神位，否则损丁伤主
31、论分房
分房之法，其说不一，大玄空分房之法，看下列三种：
1、从三元分：
天元子午卯酉乾坤艮巽管长房（一、四、七）
地元辰戌丑未甲庚丙壬管仲房（二、五、八）
人元寅申已亥乙辛丁癸管季房（三、六、九）
2、从先天八卦分
壬子癸先天坤管老母（各房）
未坤申先天巽卦管长女（一、四、七）
甲卯乙先天离卦管中女（二、五、八）
辰巽已先天兑卦管少女（三、六、九）
丙午丁先天乾卦管老父（各房）
丑艮寅先天震卦管长男（一、四、七）
庚酉辛先天坎卦管中男（二、五、八）
戌乾亥先天艮卦管少男（三、六、九）
3、从九星分
一白中男（二、五、八）
二黑坤老母长女及诸房主妇
三碧管长男（一、四、七）
四绿管长女一、四、七房
五黄土随元运所临之干支阴阳而定，阴为女，阳为男
六白管老父长男及诸房家长
七赤管少女三、六、九房
八白管少男三、六、九房
九紫管中女二、五、八房
天地本不全美，造物亦不公平，所以虽地局相同，住宅相同，必有某一房特别发达，或某一房特别衰微的感应。
天元子午卯酉乾巽艮坤，得运主贵，失运主贱
地元辰戌丑未甲庚壬丙，得运主富，失运主贫
人元寅申已亥乙辛癸丁，得运主智，失运主愚。
32、内局外局水
大玄空挨星法着重水法，现代住宅水，内局水即下水道、浴厕、水笼头、排气口、内路。外局水即宅体以外的水、河、沟、十字路有动象的地方，内水外水均宜排在挨星的零神方位上，但来水宜在正神方位上。
33、来去二水生死门
正神挨至来水口——主丁财两旺，子嗣有继。
正神挨至去水口——主人丁大败，破财伤人。
水是山家血脉精，山水相伴，阴阳互济，龙脉之得失必察于水口，司马头陀有云：“夫石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛，骨肉皮毛皆血脉之贯通也”大玄空理气重点在于察纳水，因祸福全在来去二水也，故有“来去二水生死门”之说。
零神飞临去水口，虽主财旺，也必须看水之有情无情，当零神挨到“之”“玄”弯曲有情的出水口时必主财源大进，挨到荡然直去，无关无锁的水口时虽发财，但也不聚财，因此理气与恋头必须同看。
34、去水来山尽合情
其解有二点：
1、峦头形势
去水之玄弯曲，回顾有情，水归一处而出，水口关拦周密，来山开帐过峡，曲动起伏，层层蜕变，谓之“合情”。
2、玄空理论
去水有催旺零神飞到，来山入首有旺星飞到，亦谓“合情”
35、玄空三大卦真解
诀云：“山龙平洋惟以三般大卦为二宅收山出煞之妙，九星挨兼为趋吉避凶之奥。”《天玉经》曰“东西父母三般卦，算值千金价”蒋公又云：“二十四龙本八卦，八卦分三卦，莫与世师话”此玄空之秘必须口传，彦霖特泄此秘，望读者惜之。
玄空三大卦真解如下：
子午卯酉、乾巽艮坤，为天元卦，为父母卦
辰戌丑未、甲庚壬丙，为地元卦，为江东卦
寅申已亥、乙辛癸丁，为人元卦，为江西卦
子午卯酉，居一白、三碧、七赤、九紫、四正阳方，为父；乾巽艮坤，居四偶阴方，为母，此说父母也，因得卦之中气，又能兼左右之子女，故经曰：“南北八神共一卦端的应无差。”
甲庚壬丙，为子午卯酉之逆子，辰戌丑未为乾坤艮巽之逆子，均不与父母同行，只能做独立山向使用，不可左右挨兼，故经云：“江东一卦从来吉，八神四个一”。
乙辛癸丁，乃子午卯酉之顺子，寅申已亥，乃乾坤艮巽之顺子，均与父母同行，可兼父母一至二度，故经云：“江西一卦排龙位，八神四个二”
36、蒋公《天元歌》论阳宅
人生最重是阳基，却与坟茔福力齐。
宅气不宁招福咎，骨埋真穴贵难期
建国定都关治乱，筑城置镇系安危
试看田产丰盈者，半是阳居偶合宜
阳居择地水龙同，不厌前篇议论重
但比阴居宜阔大，不争秀丽争粗雄
大江大河收气厚，清流滴水不关风
若得乱流如织锦，不分元运亦亨通。
注：前面主要讲阳居之重要，今特讲阳宅择地之方法：
1、要得水，所谓得水，即零神所挨到之处要有水，或是低陷之处；若有江河、湖泊、弯曲有情，则财气愈大，即水大财盛也。
2、要阳口广阔：指阳居堂气宽阔，无树木建筑物等遮蔽，可使旺气入宅获福也。
宅龙动地水就裁，尤重三门八卦排
只取三元生旺气，引他入室是胞胎
一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留
两门交广一门休，大事欢欣小事愁
须用门门都合吉，一家福禄用无忧
三门先把正门量，后门房门一样装
别有房门并侧户，一通外气即分张
设若便门无好位，一门独出始为强
门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均
若是吉门兼恶路，酸浆入酪不堪斟。
注：阳宅以门户为气口，路为气，阳宅最重要门路，所以要在旺方或生气方开门纳气，要门路互看才可，否则一进旺气，一进衰气，吉则非吉，凶有小凶也。
内路常兼外路看，宅深内路审门栏
外路迎神并吉气，迎神界气两重关
注：墙空屋缺之方，都为风门，等于
山谷之凹风，合生旺方者，名曰：“祥风”主吉，合煞气方者曰：“煞风”主凶。
矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评
或在身傍或遥应，能回入气到家庭
峤压旺方能受荫，峰压凶方死气侵
注：凡在屋之左右前后之高塔、立交桥、楼房，截然高耸者，皆名曰“峤星”。峤星在生旺方百步以外者吉，在煞气方凶。
冲峤冲路莫轻猜，须与元龙一倒排
冲起乐宫无价宝，冲起囚宫化作灰
宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶
抬头见山巍峨起，泰山压到有何功
注：本处所讲之冲，指宅外诸方有水，路冲射而言。“乐宫”指旺方。“囚宫”指衰方。水路从旺方有高而低冲来，主财旺。又如阳宅面前有高楼大厦，高压逼风气者，不论在衰旺何方均不吉，因在旺方堵塞了旺气，在衰方零神上山。
村居旷荡无关锁，地水与门一道编
城巷稠居池水阔，路风门峤并同权
一到分房宅气改，一门常作两门推
有时内路作外路，入室私门是握机
当辨亲疏并远近，抽爻换象出神奇
注：乡村宅居，门、水并重，城市居宅、路口、风口、大门、峤星总合分析。
分房后，须以自己住的那间房屋论定山向。
论屋神祠礼最严，故人营造庙为先
夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源
八宅因门坐向空，三元衰旺定真宗
运迂迁移宅气改，人家兴废巧相逢
注：古人建屋宗庙为先，必须居吉方，分房后，当以夫妻所居住之房间为重，家宅之旺衰，随元运而变更，非精通大玄空挨星者，不可知也。
天医福德莫安排，岂是周公真八宅
无极大士传流的，谁见游年获福泽
逢兴鬼绝更昌隆，迂替生延皆困迫
太岁神煞若加临，祸福当开如霹雳
门内房房有宅神，值神值勤交互测
此是游年剖吉凶，不合三元总虚掷
九星屋进论高低，开架先天卦数推
虽有书传都不验，漫劳大匠费心机
注：此节专论俗师之阳宅游年卦及九星论层进高低之谬。至于真正的挨星游年及挨星论层进高低，彦霖以后将专著论述。
山龙宅法有何功，八面山门亦辨风
或有山溪来界合，兼风兼水两相从
若论来龙休论结，论结藏穴不藏宫
纵使皇都与郡邑，只审开阳不审龙
俗言龙去结阳宅，此是时师识见庸
但取阳居酿家福，山居不及泽居雄
阴地荫骨及几孙，阳宅氤氲养自身
偶尔侨居并客馆，奄堂香火有神灵
迂着三元轮转气，吉凶如何不容情
透明此卷天元宅，一到人家识废兴
注：阳宅重局不重龙，山地之宅需辨风口，沿河之宅须辨水口，虽侨居宾馆、酒店等场所，亦受该屋之影响。
2023年12月1日
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