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天星十干化曜

星命之说，头绪多端，如推论星曜，有庙乐垣殿、迟留伏逆、变不变之不同。取用神煞，有天干地支、吉凶善恶、用不用之互异。逆流穷源，七政四余随每年的天干地支，会产生不同的吉凶感应，故谓之“十干化曜”，政余十干化曜的起例，有个起例的歌诀：“甲火乙孛丙属木，丁是金星戊土求，己为太阴庚是水，辛气壬计癸罗睺”。七政四余、十干化曜起例系从年干变化，以后诸星起例，皆以年干为主，甲化火，后言火，即甲木也，乙化孛，后言孛，即乙木也，余仿此。盖以十干分配月与五星四余，然后以月与五星四余分配六亲，布列星盘，浑去十干名目，千变万化，而不离正五行生克之宗旨，扼定官星作主，到底一线串通，此政余十干化曜之所以为极妙也。

化曜是指以生年天干为基准，按其一定对应关系，将除太阳外的其他十干星曜，分别确定为十个象征星。针对其用法，果老星宗派是将其与各后天宫位相对应，作“同论”；而天官派以星曜化十干，以十神分配十曜，将子平之生克取用配入星盘，论人祸福，与子平之财官印食，一气融贯。

今人论化曜多依星化干配十神,十神再转变曜, “天禄”者即子平所谓“比肩”，“天暗”者即子平所谓“劫刃”也，“天福”者，即子平所谓“食神”，“天耗’即子平所谓”伤官”，“天荫”即子平所谓“偏财”，“天贵”即子平所谓之“正财”，“天刑”即子平所谓“七煞”，“天印”即子平所谓“正官”，“天囚”即子平所谓“枭印”，“天权”即子平所谓“印绶”。

1.正官

甲见辛，辛为官；乙见庚，庚为官；此皆从化气而名。古法重化气，正官皆化气所最贵。盖甲土克辛水，甲为主，辛为客，主克客为古法所取。即卜筮亦复如是。若乙庚则作合矣，故果老以阳干甲见辛为化印，阴干乙见庚化贵，余可类推，阳干正官化印皆主克客，阴干正官化贵皆主客和。

2偏官

甲见庚，庚为偏官，乙见辛，辛为偏官，本位对宫第七位，亦名七杀。以化气证之，偏官皆泄气，古法重化气，即忌泄气，何言之？甲土为主，庚金为客，甲见庚为主生客，即泄气也。乙金为主，辛水为客，乙见辛为主生客，亦泄气也，无论阴阳皆以偏官为化刑。皆化气客泄主，可类推也

3.正财

正财有优劣之分，阳干正财为优，阴干正财为劣，非如偏财一例可取也。阳干正财，如甲之正财为己，己为妻甲为夫，化气一合可取也。阴干正财，如乙之正财为戊，戊之化气为火，乙之化气为金，火克金不足取矣，余可类推。此为子平家所不知也。故果老以阳干正财为化贵，阴干正财为化耗

4.偏财

偏财以化气证之，有生我之力也。如甲之偏财为戊，戊火生甲土也。乙之偏财为己，己土生乙金也，（财旺身弱之说，不必信矣）无论阴阳干皆以偏才为化荫，皆化气客生主，可类推也

5.食神

阳干丙为甲之食神，甲土克丙水，以化气证之，甲为主，丙为客，主克客为化气之所取也。阴干丁为乙之食神，以化气证之，乙金克丁木，主克客为化气之所取也，果老无论阴阳皆以食神为化福。皆化气主克客，可类推也

6.伤官

伤官伤正官也，阳干伤官化气为克，阴干伤官化气为泄，如甲阳干见丁，丁为伤官，即丁木克甲土也。乙阴干见丙，丙为伤官，即乙金生丙水也，克与泄为化气所忌。故果老以阳干伤官为化耗，阴干伤官为化暗。

7.正印

以化气证之，甲之印为癸，癸火生甲土客生主也，乙之印为壬，乙金克壬木主克客也。客生主，主克客皆为古法所取。故果老以阳干正印为化权，阴干正印为化印。

8.偏印

偏印为枭，古法所不取，如甲之枭为壬，以化气证之，壬木克甲土也，乙之枭为癸，癸火克乙金也，不明化气，不知枭之为害也。子平家知其害，不知其所以害，无他，不明化气也。无论阴阳干果老以偏印化囚，皆化气客克主也。

9.比肩

如甲见甲，乙见乙，是为同类，化气无同类之嫌，如甲见寅为禄，甲见甲，甲亦禄也，乙见乙，乙亦禄也。甲禄在寅，寅即甲也。乙禄到卯，乙亦禄也。无论阴阳干果老以比肩为化禄。

10.劫财

阳干劫财即阳刃，甲之劫财为乙，乙即卯也，甲见卯，卯为刃，刃为古法所视为凶煞也。以化气证之，乙金泄甲土也，泄气为古法所忌。阴干劫财无刃，如乙阴干见甲非刃，反为可取，其化气甲土能生乙金也，乙见甲，与甲见乙，同为劫财，然因主客不同化曜天渊之别。故果老以阳干劫财为化暗，阴干劫财为化权。

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